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第354章 租子（第2页）

王清晨知道她说的份子是什么，整个村子都是自己名义上的“佃户”

，自己收租也是合情合理。

这份子就是王清晨状元身份换来的租子。

“有多少？”

族长既然没有带粮食来，那肯定是换成了银两。

这难道就是最早期的一条鞭法？

同时王清晨也比较好奇，这个所谓的“租子”

到底有多少。

因为大朔建国时间还不到百年，所以缴纳的赋税种类并不多。

租庸调赋税制度之下，主要分为三类：

租：每丁每年需缴纳粟二石，作为田租，为农民提供土地的一种回报，保障国家的粮食储备。

调：每丁每年要缴纳绢二丈、绵三两或者布二丈五尺、麻三斤等实物。

依据家庭人口中丁男数量等情况征收，是对家庭手工业产品的征调。

庸：百姓需服力役，每年一旬至二旬不等。

不服役的每日折纳绢三尺，以庸代役，给了百姓在劳力安排上的灵活性，减少对农业生产的影响。

但一些公共工程等仍需百姓亲身服役（禁止罚替）。

除了这三种之外，多数地方还会有补充税款，比如多数地方都会出台义仓税、水利税等，这些都是官府明面上应允的。

征收尺度全凭官员上下协调，一般不会太过分。

因为王清晨的功名，庸肯定是没有的，而他们投献给王清晨的“份子”

则是征和调的份额。

征收比例自然要比政府少上一些。

村中有男丁五百余人，官方标准每人二石粮食，也就是相当于一千石左右，如果再加上“调制”

所折算的税赋恐怕还要翻倍。

出于同族所念，王父王母并没有要这部分租子，所以应收税赋应该不少于一千石。

这还不算地方征收的各种杂税。

如今世面上一斗米五文钱，十斗为一石，一千石就是五十两左右。

（年十六称丁，各个朝代有所差异，秦汉二十成丁、魏晋十六左右，唐宋二十一成丁；明清十六成丁）

“不少呢，足有五十二两”

白氏一副赚翻的样子。

左右顾盼，然后露出袖中一角，是一个拳头大的五十整锭银锭。

白氏就好像捡到宝一样，毕竟如今不用缴税不说，每年更是能白赚几十两银子，她又怎能不高兴。

要知道，以往生活困难的时候，一年能有一两银子节余都是老天保佑，现在的日子简直想都不能想。

对于母亲的开心，王清晨并未打扰，五十两或许连京师贵人的一道菜都算不上，但这却是村中一年的赋税。