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苗君儒问道:&ldo;你认得我吗?&rdo;
中年人笑了一下,说道:&ldo;一年前,我在北平衡源斋李老板那里,见过您一面!&rdo;
苗君儒这才想起,一年前北平衡源斋老板李子衡请他去鉴定一个战国时代的铭玉杖首,杖首为青玉制作,有灰黑色晕斑,十二面棱柱体,高52厘米,宽34厘米。
中空但未穿顶,用来套在杖上,顶部为圆形平面,一面下部有一孔与内腹相通,棱面经抛光。
在十二面中,每面自上而下阴文篆刻三字,有重文符号,共计45字,全文为:&ldo;行气,深则蓄,蓄则伸,伸则下,下则定,定则固,固则萌,萌则长,长则退,退则天。
天几舂在上;地几舂在下。
顺则生;逆则死。
&rdo;记述了&ldo;行气&rdo;的要领,是有关气功的最早记录。
他当时觉得上面的铭文有些怪异,还用墨汁拓了下来,带回学校请潘教授做进一步的研究。
潘教授后来对他说,铭文主要阐述小周天功的做法和行功时的注意事项。
玉器本无名称,武术界人士把它称做&ldo;行气玉佩铭&rdo;,又称玉铭和行气铭。
它的主要内容就是深呼吸,这也是气功的关键,主要方法就是腹式呼吸法。
同时它也闪烁着中国传统哲学的光芒‐‐持之以恒地练习下去,达到天人合一的最高境界。
古代的中国人,就非常注重内功和武术的双修炼。
据李子衡介绍,那块铭玉杖首就是这个叫杨不修的中年人拿来卖的。
鉴定完铭玉杖首的真伪,苗君儒就离开了,前后待了不到20分钟,这期间,他并没有跟这个叫杨不修的中年人说一句话。
当然,他也无法得知这个人的底细,更不知那块铭玉杖首的来历。
苗君儒还记起来,他和杨不修除了在李子衡家中见过一面外,还在西山碧云寺为孙中山举行的祭灵盛典上,见过一面。
当时祭灵盛典刚刚开始,杨不修与一个侍从官站在一起,看上去,两人的关系还挺密切的。
也许那时,杨不修并没有注意到人群中的苗君儒。
虽然确定杨不修是水神帮的人,但是能够进入祭灵盛典现场的,也绝非泛泛之辈。
想到这里,苗君儒已经想好了对策。
&ldo;你是说北平衡源斋李老板那里?我怎么没有印象呢?&rdo;苗君儒装出一副丝毫没有印象的样子,有时候装糊涂也是一种对付别人的手段,只要自己心里有数就行了。
&ldo;也许苗教授贵人多忘事,&rdo;杨不修笑了一下,似乎并不介意苗君儒不记得他。
&ldo;明天正午之前可以到达吗?&rdo;王凯魂站在船舱边问。
&ldo;禀蛰神,若照这样的速度,明天上午就可以到达那地方了,我已命奉节的兄弟做好了准备!&rdo;杨不修躬身说道。
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