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第76章(第1页)

《龙夫人:慈禧故事》引用一个目击者的描述,略谓:

首先被带上来的是法辛先生。

他的妻子紧紧地抱着他不放,他轻轻地推开了妻子,走到士兵的面前,一声不响地跪下,刽子手的大刀一挥,他的头就被砍下了。

很快,接下来的就是霍德勒先生、贝农先生、罗维特先生和威尔逊先生,他们都在刽子手的挥刀之下而身首异处。

巡抚大人毓贤显得有些不耐烦,吩咐他的卫兵,让他们全都拿来长柄大刀,帮忙砍杀其余的人……男人杀完之后,女人被带来了。

法辛夫人被她的孩子们紧紧抱住,士兵分开了他们,一刀将他们的母亲斩了首。

刽子手砍下了所有孩子的头,技法娴熟,只需要一刀……罗维特夫人戴着眼镜,紧紧拉着她小孩的手,即使被杀的时候也是样……当新教徒被杀了之后,罗马天主教教徒被带了上来。

主教……质问巡抚为何滥杀无辜。

我没有听到巡抚大人给予他任何回答,只见他抽出自己的佩刀,照着主教的脸重重一击,鲜血顺着他花白的胡须倾注而下,他就这样被斩首了。

很惭愧用文抄公的伎俩摘引了一串资料,私心很怕遗漏了毓贤的&ldo;爱国&rdo;事迹。

毓贤是一面镜子,照出了权力者一旦&ldo;丧心病狂&rdo;,其害至大,其孽至深。

中国人无须一百年后站在&ldo;现代&rdo;的视角审视他的凶残,即便站在中国传统的儒教、道教、墨家、法家、兵家、农家、阴阳五行、旁门左道……任何一种人的、理性的立足点上,都不能理喻毓贤式的&ldo;灭洋&rdo;。

记录下毓贤的事迹,是为了给中国留一份极端化的耻辱符号。

我们不要太自以为是。

因为被侵略的屈辱,中国人经常记错帐,讨错债:洋兵杀人,找洋教士赏命;洋政府签约,找洋教会挑衅;人有罪衍,向上帝兴师。

那杀人的刽子手,就是中国的&ldo;兵&rdo;。

在同样拿武器的人(不论洋人、非洋人)面前,他们是孬种;在手无寸铁的人面前,他们是屠夫。

一百年后,我们已不必再分辨他们在太原城杀的是洋教士、洋女、洋娃或中国教民、中国修女了。

他们杀的是平民百姓!

仅此一点,足可证明这支军队决然担负不起任何崇高的使命。

面对1900年的太原屠杀,我们有权叹息:中国的官德丧尽了!

中国的军魂死亡了!

这样的官与兵,只有等着惩罚。

上帝睁着眼睛。

政治恶贯满盈。

载漪们推着慈禧,拖着国家,向黑暗走去。

&ldo;五大臣&rdo;的死,是黑暗的序幕。

本来,战争离中国很远,可是铁帽子王爷们为了自身的利益,硬要将国家拖入战争。

义和团这时已经完成或接近完成其&ldo;点火&rdo;的任务,而退到边缘。

直面八国联军的,是中国的百姓,中国的山河,中国的无价珍宝……

载漪们留下的教训只有一条:一个国家,为了转移国内斗争方向,而激化对外矛盾,或试图将内部破坏力,转化成对外抗拒力,那是极端危险的游戏。

相关的清醒理念是:正视国家内部的所有难题,并一一解决之,对外,我们才无比强大。

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