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资料 三清不用看（第7页）

据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》称：“一者道也。

……一在天地外，入在天地间，但往来人身中耳。

……一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。”

首次在道书中出现了太上老君的名号。

至魏晋南北朝，太上老君之名益显。

北周武帝建德三年五月“初断佛、道两教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民”

。

据道书称，当时太上老君曾遣使显灵。

时过一月，武帝即又下诏曰：“至道弘深，混成无际，体包空有，理极幽玄。

……今可立通道观于都城……并宜弘阐，一以贯之。”

说明当时已经开始利用太上老君干预朝政了。

至唐，太上老君之威灵更盛。

他不仅被奉为李唐王朝的始祖，帮助唐高祖李渊平定天下，据称当武则天篡夺李唐王朝后，又显灵降世，谓“武后不可革命”

，“不得辄立异姓。

……武后亦终惧此言，不敢立武三思”

。

因此，天宝年间，玄宗最后为他上“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”

尊号。

宋大中祥符六年（1013）八月加号为“太上老君混元上德皇帝”

。

编辑本段一气化三清

“一气化三清”

最早出自许仲琳著的《封神演义》，写的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身的故事。

道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全称为太清境大赤天道德天尊，简称道德天尊，又称太上老君，是道教最早祟奉的至尊之神，或说化身老子，后因出现“一气化三清”

之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君列三清第三位神。

老子者，老君也。

《云笈七签》又用之以写三清之产生，“原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元变生三气，……三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。

从混洞太无元化生天宝君，从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君。”

"老君修得气分身，一体玄功各扬名;同拜鸿钧修道德，原是一气化三清!"既然三元变生三气，又化生三位天神，此三位天神自然即为三气所化或为三气之体现者。

这三位天神实即后世所称之三清尊神。

故后世有”

一气化三清“之说，表明”

气“是构造道教最高神的基本要素。

同样，最高神之下的众神仙，也由“气”

所构成。

如“玉帝，在道教即三清之化。”

即三清祖气所化，“五老上帝者，五气之根宗，五行之本始也。

表明玉皇大帝、五老君的“气”

是直接源自根宗.

编辑本段相关记载