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第80章 易筋经（第2页）

的重要性。

在《易筋经》正文《总论》中，交待“易”

是“变化”

的意思，“筋”

指人身的经络；认为人之身有内有外，“洗髓”

能“清其内”

，“易筋”

是“坚其外”

，“洗髓”

、“易筋”

之后，就可以体证佛道，得享高寿了。

实际上，“易筋”

之名出自道家文献，并非佛家所创的语汇。

如有学者指出，在宋代张君房所撰的道教类书《云笈七签.延陵君修真大略》中已有“易髓”

、“易筋”

的说法，更早的还可以在魏晋时期出现的道家求仙小说《汉武帝内传》中找到渊源。

《汉武帝内传》已有“一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形”

的记载，表述的是道家练气求长生的一种理想。

所以“易筋”

原属道家思想，再加上《易筋经》中有“配合阴阳法”

，是用少女少妇按摩，甚至还有类似于道家房中术的内容，以及《易筋经》第一次出现时是由天台紫凝道人宗衡公布的这些事实，因此可以断定《易筋经》实为道家功法，与达摩是没有什么关系的。

《易筋经》的内容包括了练习所能达到的理想效果和具体的练习方法两方面的主要内容，对武侠小说影响最大的是其中的内壮神勇、外壮神力的说法。

其“内壮神勇”

提到练习该功法之后，“从骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥异寻常，以意努之，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头”

，这些都还只是“小用之末技”

；“外壮神力”

练成之后，“手托城闸，力能举鼎”

都算不上奇异了。

从道光年间开始的武侠小说提到《易筋经》，渲染的都是《易筋经》中所说的练成后的这种神奇功用。