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第63章 邪见（第3页）

实际上这副眼镜是有名字的，它的名字叫做：偏见。

如果单单只提名字的话，还是比较难懂的，确切来说，这并不是眼镜，而是【邪见】本身，只是为了附和伊支歧的形象而表现出眼镜的形式。

只能说萨图恩真是过于超模了，随手送出的礼物就是某种概念本身，特别是这种概念还站在了某位同为超原始神的神圣对立面。

按照伊支歧从【邪见】身上获得的知识来看，现在所有人对他的看法，或者说其他人眼中的他，都只会着重表现他身上的某一种特点。

就比如说由于他留着一头长发，那么在伊藤健和之前周围路人的眼里，这个长发的特性就会变得特别明显。

最简单的就是让人直接从长发男联想到阴沉，实际上这是从每个人自己心中对这个特点的认知出发，来构建起他们对于伊支歧这个人物形象的认知。

也有可能其他人对伊支歧的认知是从长袍出发，就会认为伊支歧整个人都蒙在长袍当中，看不清面容，虽然不至于显得阴沉，但一个古怪的标签是逃不掉的。

而这样的认知可以统称为偏见，这种偏见实际上又被划分在常见，或者说有见当中。

‘有见’与‘无见’都属于边见，‘有见’就是【常见】。

就比如说，如果你认为世界上所有的二次元都恶心，即使本来是好人，一旦喜欢上萌萌二次元就会变坏，也就是认为万事万物都有着恒常不变的本性，这就属于【常见】。

而‘无见’属于【断见】，如果你认为一个人喜欢上了二次元，就永远是一个恶心的阿宅，再也无法变成现充，没有什么所谓的脱宅啊之类的，这就是属于【断灭见】。

然而无论是‘有见’、‘无见’、‘常见’、‘灭见’，这些通通都属于邪见，要细分的话邪见的种类很多，但是总的都逃不出‘有见’与‘无见’的范围。

也就是说，单纯只是将伊支歧看成一个留着能够遮住脸的邋遢长发的阴沉男还算好的。

往后的生活中，即使出现了其他人因为对长发阴沉男的偏见导致认为伊支歧本人一无是处并且无法向善也是正常现象。

想到这里，伊支歧不由用一副看稀有生物的表情看着身边有些焦急的伊藤健，十分感慨的开口：“健，想不到你还是个好人啊。”

“好人个鬼啊！

别在这里照镜子了！

我们快迟到了！

快走快走！”

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