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第89章 族学改革开新篇（第2页）

在这样的混乱状况下，族学逐渐失去了其原本应有的重要作用，不仅无法为家族培养出优秀的人才，反而成为了家族发展道路上的沉重绊脚石。

曾经的辉煌不再，只剩下一片衰败和迷茫。

若不及时进行一场全面而彻底的改革，贾氏家族的未来必将不堪设想，陷入无法挽回的困境。

面对如此严峻紧迫的形势，贾瑀深知，要想重振家族昔日的辉煌，必须从教育这一根本抓起，对族学进行一场大刀阔斧、彻头彻尾的改革。

族学改革首先从学段划分入手。

贾瑀经过长时间的深思熟虑和精心规划，将族学清晰明确地分为蒙学、继学和业学三个截然不同的阶段。

蒙学主要针对8岁以下的儿童进行知识的启蒙，这是孩子们初步接触知识、开启智慧之门的重要阶段。

在这个阶段，主要教授识字、算数、礼仪等基础知识，为孩子们未来漫长的学习生涯打下初步且坚实的基础。

在蒙学阶段，教师们深知培养孩子学习兴趣和良好习惯的至关重要性。

他们通过生动有趣、丰富多彩的教学方式，比如讲述充满趣味和哲理的故事，让孩子们在精彩的情节中领悟人生的道理；开展有趣的识字游戏，使孩子们在轻松愉快的氛围中自然而然地认识和记住汉字；进行简单的算数竞赛，激发孩子们的竞争意识和思维能力。

通过这些寓教于乐的方法，孩子们在不知不觉中接受了知识的启蒙，对学习产生了浓厚的兴趣。

继学则是蒙学合格后的升级阶段，学子们在此进一步深入学习各类知识和技能。

他们刻苦钻研经史子集等儒家经典，用心领略古人的深邃智慧和崇高思想。

同时，为了让学子们拥有强健的体魄，以更好地应对学习和生活的挑战，还特别增加了强身健体的课程，如刚劲有力的武术、充满活力的体操等。

这一阶段的学习任务明显较重，对学子们提出了更高的要求。

他们需要具备较强的自律能力和刻苦钻研的精神，才能在学业上不断精进，取得优异的成绩。

教师们不仅悉心传授知识，更注重引导学子们独立思考问题。

他们通过课堂讨论、案例分析等方式，培养学子们的分析和解决问题的能力，让学子们学会自主思考，而非简单地死记硬背。

业学是继学结束后的关键阶段，此时会根据学业成绩和自身发展意愿，将学子们分为儒、武、商、杂四班。

儒班主要面向那些立志科举、渴望入朝为官、一展抱负的学子。

课程设置侧重于儒家经典、诗词文章，同时密切关注时政动态，加强对时政的研究和分析，为学子们参加科举考试做充分且全面的准备。

在这里，学子们日夜苦读经典，研习文章写作技巧，模拟科举考试，为实现自己的政治理想而努力奋斗。

武班则是为对武术满怀热情、希望通过习武来报效国家或保卫家族的学子所设立。

他们系统地学习各类武术技巧，钻研兵法战略，同时也不忘文化知识的培养，以提升自身的综合素质，成为文武双全之才。

在武班，学子们闻鸡起舞，刻苦练习武艺，研读兵书，立志成为国家的栋梁之材或家族的坚强守护者。

商班的目标是培养具有敏锐商业头脑和出色经营能力的人才。

课程涵盖商业理论、财务管理、市场分析等实用内容，并且安排丰富的实践活动，让学子们能够在实际操作中积累宝贵的经验，为日后从商之路打下坚实基础。

商班的学子们在课堂上学习理论知识，在实践中锻炼自己的商业眼光和决策能力，为家族的经济繁荣贡献力量。

杂班则是专门为那些有特殊才艺或浓厚兴趣的学子而设立，比如热爱绘画、痴迷音乐、醉心医术等。

在这里，他们能够在自己擅长且热爱的领域深入探索和发展，充分发挥个人的天赋和潜力。

杂班的学子们在各自的艺术或技艺领域里尽情发挥，追求卓越，为家族增添多元的文化色彩。

为了保证教学质量，学校不惜投入重金，从各地邀请了众多学识渊博、在各自领域有着深厚造诣且教学经验丰富的名师前来任教。

这些名师能够根据学子们的不同特点和水平因材施教，善于发现并激发学子们的学习潜力。

同时，建立了严格的升级升班制度，奖勤罚懒。

对于学习成绩优秀、表现突出的学子，给予丰厚的奖学金、荣耀的荣誉称号等奖励；而对于那些学习不努力、违反纪律的学子，则毫不留情地进行降级、留级甚至开除的严厉处罚。

在贾瑀的大力改革下，族学逐渐恢复了生机与活力，重新成为了贾氏家族培养优秀人才的摇篮，为家族的未来发展注入了强大的动力。