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第三章 宇文柔奴（第11页）

?应该不会不懂，而是此时此景不属此范畴。

按说，在古代，『性』享受，对于有钱有势的人，进了篮子就是菜；而妻妾，最大的功能就是传宗接代，她的存在价值是以生儿育女来论定的。

既然宇文柔奴生有王皋，那么苏轼对北归的他俩应更多赞美他们的不离不弃的爱情（是情爱不是欢爱）和宇文柔奴的继承香火的功勋。

在岭南，王时（王巩之子）一死，王巩已无子嗣，断种绝代了。

王皋一出，王家又有后了。

所以，王皋之母，功莫大矣。

如果这功劳是宇文柔奴的，那苏轼这词干吗跑题不赞正事而是对着宇文柔奴说你美啊美的，不是太“文不对题”

了吗?写作的大忌就是偏题，这种低级错误苏大家能犯吗?不能！

所以，苏大家能一天到晚的对着宇文柔奴说，你美、美、美。

这应该仅仅是对“歌儿”

的调情而已，而非对王巩妻妾的“调戏”

是也。

至于宇文柔奴说的“却道：此心安处是吾乡”

，应该另有深意，何意?日后真假宇文柔奴pk时再说与众看官知晓。

……

前世的王木木很喜欢“寻秦记”

，是十多岁时在技校时看的，起先一霎那还真以为“焚书坑儒”

的事是小盘为了项少龙，后来觉得黄大师就是黄大师，yy得合情合理，尊重历史结果，诠释历史过程，堤内堤外两不误。

王木木现在的观点是：历史上的结果都是真实的，而我们所知道的产生这些结果的过程则是由胜利者和写历史的人写的，于是就可能百花齐放、不一而足、张冠李戴、众说纷纭了。

现存的历史的记载，给我们固定了不少固定点，但是在这些固定点的中间很多缝隙，一定会有不少人能填充这个缝，但这些固定点是固定的。

这样，同样一个历史事件就会有不同的解释了，王木木记得小时候有一次偷听老师争论，王老师和张老师不知是在争论什么问题，有点越演越烈，教研组长就劝了：“……结果是唯一的，条条大道通罗马，你们王先生王讲，张先生张讲，有什么好争的。”

王木木听不太清楚，只觉得：王先生妄讲，张先生装戆，知识分子，很好，懂礼义。

……

王木木，千头万绪，龙飞凤舞。

失神的看了眼在忙碌的宇文柔奴，紧攥了下拳头，心里暗暗道：“大宋，我来了。

宇文柔奴，我来了。”

宇文柔奴在整理小屋，在把那个方马桶挪出来。

宇文柔奴也明白了，这个小院，属于王木木，这个小屋，也属于王木木。

王木木至少是这个局部的主人。

因为，在这个时代，婢女、丫鬟、侍女是没有自己的固定的房间的，没有自己的隐私和空间的，一般睡在主人的外屋，或者是相邻的走廊或过道里。

宇文柔奴把自己定位成要对王木木报救命大恩的仆女。

所以，宇文柔奴既不能反客为主，也不能反仆为主。

晚上准备就睡在王木木刚才扑倒的地方。

王木木对小说、历史、心理学都很熟悉，知道宇文柔奴在想什么，就左手掌伸平，右手掌顶在下面，做了个stop。

对着宇文柔奴有些『迷』茫的眼光，王木木也不解释，多交流吧，我们会有自己的语言、自己的秘密、自己的心仪。

王木木以极其真挚的心情、极其憨厚的口气、极其诚恳的表情对着宇文柔奴说道：“宇文姑娘，老天——，不，是老地，是地府老阎，把我们扯在一起了。

命运如斯，顺受吧。