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第三章 宇文柔奴（第6页）

，后称宇文柔奴为“柔奴”

的吗。

这宇文柔奴的“娘”

变“奴”

是在追求爱情吗?这王巩把宇文柔奴由“娘”

变“奴”

，又是哪种爱情呐?

其次，最有说服力的是：无论你怎么查，文献上都表述宇文柔奴是“生卒年不详”

。

这很说不过去，宇文柔奴不是弃儿、孤儿，她出身世家，是知道自己的生日的。

所以其“生年不详”

不可能。

而且，如真是王巩与她有坚贞爱情，也被人们广为颂扬，更被纳妾生子，其“卒年不详”

也不可能。

之所以后世会“生卒年不详”

。

那不是因为当时“不详”

，而是因为当时没记录下来。

而当时没被记录下来，有两可能。

可能一：她还不够格被记录下来，她这个歌女在王巩这个相当于出版社的编辑的专职“秘书”

眼中，仅能是万紫千红中的一瞥，根本没把她放心上，也没任何地位。

所以，她并不是王巩的妾，更不是生育了传奇宰相王皋的母亲，哪有儿子不知道母亲的“生卒”

日的。

那个年代，按说父母死了，还要“丁忧”

三年。

与其同时期的苏轼兄弟、王安石都曾因丧母而停职丁忧。

古人重孝，名人重名。

都要丁忧了，还“卒年不详”

?是你妈死了，还是你自己死了?所以，宇文柔奴不会是王巩家的“家人”

，充其量是“家奴”

，且这与前述推测也有悖，故此可能的可能『性』极小。

可能二：根本没这回事。

一个历史误会或作秀，成就了千古佳话，这又是怎么回事呐?苏轼笔下的“点酥娘”

一定是宇文柔奴?稍息，不立正，此处搁笔，欲知详情，请看后文。

再者，文献表述：王巩。

（1048—1117年）王旦之孙，素公之四子，字定国，号介庵，自号清虚居士。

巩历宦通判扬州，可权知宿州，右朝奉郎，端明殿学士，工部尚书，后宦止宗正寺丞。