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第三章 宇文柔奴（第8页）

?有二个解释：“1。

君王的近侍。

2。

随身的奴仆。

后多指女侍”

。

这里，宇文柔奴显然只不过是个“随身的奴仆”

而已；那又何谓“寓娘”

?寓，原指寄居，如寓公，系指古代寄居他国的官僚贵族；后泛指失势寄居他乡的地主绅士等人。

另，常见之“寄寓”

、“寓言”

、“寓意”

，个中的“寓”

都有寄托、依托意；“娘”

，在宋代绝不是“母亲”

、“妈妈”

的意思，彼此没任何关系。

那时“娘”

字的本义是少女，如“武媚娘”

、“扈三娘”

、“林默娘”

等。

所以，“寓娘”

应是指宇文柔奴是寄居（也可理解为她不是正式的王家的人的意思）在王家的少女。

合之，“侍人寓娘”

四字是特别强调了：宇文柔奴不是王家正式的女眷，一随身的奴仆而已。

也有一说，说这“寓娘”

系宇文柔奴的“柔奴”

的别名，那么，“侍人寓娘”

，就可以理解为：有一“侍人”

，名为“寓娘”

，这，与前言并不背。

我们再来看看苏轼这词题：《南海归赠王定国侍人寓娘》。

古人赠朋友诗词，在诗词题目中明言受赠者，很常规、很通行、很当然，如李白的《赠汪伦》；如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》；如王勃的《送杜少府之任蜀州》；如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》；如高适的《别董大》等。

苏轼是知道宇文柔奴“曰柔奴，姓宇文氏”

的，那为什么不在标题中明白那个受自己尊敬的“宇文柔奴”

，而要强调“侍人寓娘”