手机浏览器扫描二维码访问
第250章（第2页）
这时，在东京主持同盟会会务的是同黄兴接近的刘揆一，却不赞成这种做法。
孙中山在叙述他的革命历史经过时说，正在他进行钦州、廉州的起义时，&ot;东京本部之党员忽起风潮&ot;，2就是指这件事。
这个风潮虽然暂时平息了，但从此孙中山和章太炎之间再也不能合作。
1908年陶成章和光复会的一些人到新加坡和荷属东印度（印度尼西亚）各地进行活动，他们重新恢复了光复会的组织，表示反对同盟会的领导，而以仍在日本的章太炎为他们名义上的领袖。
有的原来不属于光复会的人，如曾接受孙中山的指挥在潮州发动起义的许雪秋也参加对孙中山的攻击。
孙中山派遣到荷属东印度各地华侨中筹款的人，和光复会一派人互相排斥。
章太炎、陶成章作为革命活动家而言，较多地代表小生产者的倾向，他们同孙中山的分裂，既有一些人事纠纷，又是保守的小生产者拒绝接受资产阶级革命派的领导的表现。
还有一部分长江流域各省的同盟会员，对于孙中山致力于在华南发动起义不满，1907年秋天，他们在日本成立了&ot;共进会&ot;。
共进会的会员虽然并不算是脱离同盟会，但它实际上成为和同盟会并行的组织。
它的章程中以&ot;驱除鞑虏、恢复中华、建立民国、平均人权&ot;四句话为宗旨，把同盟会所说的&ot;平均地权&ot;改成了&ot;平均人权&ot;这样的更难以索解的话。
共进会发表了一个白话文的和一个文言文的宣言，前者说：&ot;若是守我们的本会正大宗旨去驱逐满人，世界上就称我们为革命的英雄&ot;。
后者说：&ot;共进会者，合各派共进于革命之途，以推翻满清政权、光复旧物为目的，其事甚光荣，其功甚伟大，其责任甚艰巨也。
&ot;1两篇宣言没有提到民主的问题。
共进会的组织形式沿袭旧式会党的&ot;开堂、烧香、结盟、入伙&ot;的办法。
它的一些会员虽然在不久后爆发的辛亥革命中起了不小的作用，但这个组织，总的说来低于同盟会已达到的水平。
还有一些同盟会会员自称为无政府主义者。
在日本有刘师培（刘申叔）、何震夫妇，他们在1907年办了个名为《天义报》的杂志，刘师培还和曾主编《民报》的张继一起以&ot;社会主义讲习所&ot;的名义宣讲他们的无政府主义。
刘师培在刊物上大唱高调，以为讲民族主义，讲民主政治都只能增加人民的痛苦，必须&ot;政府既无，人民共产，无统治被治之分&ot;那才是最好的制度。
但在他的高论中已经露出反动的尾巴，他以为中国向来的专制政府其实是种&ot;放任政治&ot;，还比资本主义制度高明，因此在中国实行无政府主义，将是很容易的，而且他竟然说，&ot;若于政府尚存之日，则维新不如守旧，立宪不如专制&ot;2。
刘师培夫妇讲无政府主义是在1907年，第二年他们就由一个姻亲介绍而把自己出卖给了两江总督端方，甘愿充当清朝官方的暗探。
他们回到上海，仍然和革命党人来往，探听消息，报告官方。
有人就因刘师培的告发而被捕。
张继后来则成为国民党中的反共极右派。
也在1907年，在法国出现了个讲无政府主义的《新世纪》杂志，一直出到1910年。
其主要撰稿人后来多数成为国民党的反共极右派，如吴稚晖。
出钱办《新世纪》的张静江，曾在清朝驻法国公使馆中任随员，继在巴黎上海间做中国古董生意，发了财。
他既自称为无政府主义者，又加入同盟会，并不吝投资供应孙中山。
他的这种投资果然后来使他在蒋介石国民党中成为一个有地位的&ot;元老&ot;。
