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第三十章 民贵君轻（第4页）

杜宁擦了擦汗水，稍作休息之后，拿起了最后的两张试卷。

最后这两张试卷便是经义，乃科举重中之重，也是无法抄袭的科目，占据了百分之五十以上的分数。

经义只有一个题目，却多了一张白纸，是因为担心有的考生文章不够写，所以额外添加。

文章不在长短，而在其意，在其精。

杜宁看了眼题目，上面写着：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

，出自《孟子?尽心章?句下》。

从字面上去理解，大意指的就是百姓是最为重要的，然后是国家，而国君是最为不重要的。

因此，“民贵君轻”

成为后世广泛流传的名言。

所谓“社稷”

，乃是古代帝王和诸侯建国时祭祀的土神和谷神，后来作为国家的代称。

杜宁心念一动，文宫中的《孟子》翻到《尽心章句下》原文。

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。

是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

诸侯危社稷，则变置。

牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”

孟子认为人民最为贵重，其次是国家，君王为轻。

得到百姓认可的人做天子，得到天子认可的人做诸侯，得到诸侯认可的人做大夫。

诸侯危害社稷的时候，就改立诸侯。

祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。

这便是孟子提出来的思想。

作为一个拥有九年义务教育的人，杜宁深知“民”

这个字的含义。

一个“民”

字，代表的是集体。

这篇经义，便是要让考生以自己的文章，围绕“民为贵，社稷次之，君为轻”

，来阐述自己的主要观点。

杜宁想了想了，可以用一句话来总结。

“得民心者得天下。”

这是华夏文明中最为精髓的一句话，可见“民”

这个字的重要性，得不到民心认可的君王，他的王位是无法长久的。

杜宁打算以此为破题思路，引经据典阐述经义。

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