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第11章（第2页）

在1927年的时候，弗洛伊德曾经出版过一本叫《非职业精神分析问题》的小册子，看名字也能猜出这本小册子说的是啥。

而他写这个的原因就在于表明自己对精神分析资质的看法。

在20世纪20年代，美国精神分析学已经很成熟了。

当时美国的精神分析家认为，只有经过专业医学训练，有着专业医学背景的人才可以为患者提供精神分析治疗。

而欧洲精神分析界以及弗洛伊德本人都反对这个论调‐‐这本小册子就是弗洛伊德对此所持的观点。

欧洲精神分析家们认为，实际做精神分析的时候会涉及很广的知识面，例如宗教、哲学、文化、艺术、历史、民俗民风、神话传说，甚至还有可能同人类学及社会背景有关，如果仅仅用医学资质作为要求，其实反而会限制精神分析的参考依据和实际效果。

但是美国那边认为一个人如果连起码的医学常识都没有，怎么能为别人做分析治疗呢？为此，欧美精神分析家们争论不休。

而我个人的态度从这本书的书名就能看出来‐‐我是支持欧洲观点的。

这并非因为我不是一个拥有医学背景的专业人士，而是我之前在查阅资料的时候发现的一个客观事实。

就在1909年弗洛伊德的美国之行后，美国人对精神分析法推崇到了一种风靡流行的地步，几乎民众都在争相用精神分析法来为自己或者他人做精神分析。

很显然，这是一件相当糟糕的事情‐‐直接滋生了很多江湖神棍或者医学骗子‐‐他们通过宗教和所谓仙术渗透进精神分析学中来推行自己篡改后的&ldo;精神分析法&rdo;。

这种行为使得美洲大陆的精神分析学界蒙羞，同时也给那些本来就反对精神分析的人以口实。

所以，美国精神分析学界最终用专业医学资质来限制了使用精神分析法提供治疗的人群。

也就是说，其实这么做的最初目的并不是出于知识垄断或学术独裁。

既然说到这里了索性就多说点儿。

当年美国民众流行精神分析也是有根源的，让我们来对此作个分析：美国从一开始就是个移民国家，很多当初移民到美国的欧洲人多数都不是有钱人或者贵族，90都是文化层次较低的平民。

虽然当时美国已经建国100多年了，但是这种情况还是很普遍。

而且精神分析法这种高级玩意儿看上去似乎不是很难，只要了解一些基础知识，并通过一些小手段就可以作一定程度的心理分析（非常有限）。

这点对于就算只受过一般教育的人来说，也是极具吸引力的‐‐医生干的事儿我也能干，那多慡啊。

比方说我吧，我小时候就很想当个医生，穿着白大褂、拿个听诊器、皱着眉认真地听着什么（当时并不知道医生都在听什么）……总之，很权威的感觉。

出于这种心理，精神分析法大行其道也就不足为怪了。

如果使用者知识面再广一点儿，并且把自己所专长的东西再加进去，就完全可以弄个别人不懂的精神分析法出来（例如加入大量的宗教元素，借此在文化教育程度偏低的人群中传播个邪教并不困难，当然不能向北方向发展）。

当然，美国人喜欢新奇东西的天性也不容忽视，在这里我们就不作过多分析了，点到为止。

上面这段其实就说明了我的态度。

我赞同非职业精神分析家们提供精神分析，但是我要提醒的是，先用自己做实验，反复地实验，并且不厌其烦地加以确认。

假如老兄你天资聪颖灵慧智巧，那恭喜你，你会掌握得很快，然后最好能再学习一些专业课程并且接受一些专业训练（例如催眠和启发自由联想），那么你也许真的可能成为这一领域的专业人士。

更具体的过程我就不详细说了，请参考弗洛伊德求学期间的刻苦与努力……至此，这个问题就说到这里。