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我选择了东京一所似乎不怎么用功也可考取的私立大学。
考罢入了学。
考中也没使我如何欣喜。
那女孩儿劝我别去东京,但我死活都要离开神户,想在无一熟人的地方开始新的生活。
“你和我睡过了,所以就不拿我当回事,是不是?”
她哭了。
“那不是的。”
我说。
我只不过想离开这个城市。
但她想不通。
随后我们就分道扬镳了。
在去东京的新干线电车中,我回想起她的长处和优点,后悔自己干了一件十分亏心的事。
可是已经追悔莫及了。
我决定把她忘掉。
到得东京,住进寄宿宿舍开始新生活时,我要做的仅有一件事,那就是对任何事物都不想的过于深刻,对任何事物都保持一定距离。
什么敷有绿绒垫的桌球台呀,,红色的n360车呀,课桌上的白花呀,我决定一股脑儿把它们丢到脑后。
还有火葬场高大烟囱中腾起的烟,警察署问询室中呆头呆脑的镇纸,也统统一扫而光。
起始几天,进行的似乎还算顺利。
但不管我怎么努力忘却,仍有恍如一团薄雾状的东西残留不走。
并且随着时间的推移,雾团状东西开始以清楚而简练的轮廓呈现出来。
那轮廓我可以诉诸语言,就是:
死并非生的对立面,而作为生的一部分永存。
诉诸语言之后确很平凡,但当时的我并不是将其作为语言,而是作为一团薄雾样的东西来用整个身心感受的。
无论镇纸中,还是桌球台上排列的红白四个球体里,都存在着死。
并且我们每个人都在活着的同时像吸入细小灰尘似的将其吸入肺中。
在此以前,我是将死作为完全游离于生之外的独立存在来把握的。
就是说:“死迟早会将我们俘获在手。
但反言之,在死俘获我们之前,我们并未被死俘获。”
在我看来,这种想法是天经地义、无懈可击的。
生在此侧,死在彼侧。
我在此侧,不在彼侧。
然而,以木月死去那个晚间为界,我再也不能如此单纯地把握死(或生)了。
死不是生的对立面。
死本来就已经包含在“我”
这一存在之中。
我们无论怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。
因为在17岁那年5月一个夜晚俘获了木月的死,同时也俘获了我。
我在切身感受那一团薄雾样的东西的朝朝暮暮里送走了18岁的春天,同时努力使自己避免陷入深刻。
我隐约感觉到,深刻未必是接近真实的同义语。
但无论我怎样认为,死都是深刻的事实。
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