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第14章（第4页）

不好的是真打屁股，不是假打，并不象他以为的那么好玩。

所以，这种变态比s／还糟。

我知道有些读者会说，那洋鬼子自己不是个好东西，所以把我们的文化看歪了。

这话安慰不了我，因为我已经丧失了天真。

坦白地说罢，在洋鬼子的s／密室里有什么，我们这里就有什么，这种一一对应的关系，恐怕不能说是偶合。

在密室里，有些achist把自己叫作奴才，把sadist叫作主人。

中国人有把自己叫贱人，奴婢的，有把对方叫老爷的，意思差不多。

有些在密室里说自己是条虫子，称对方是太阳－中国人不说虫子，但有说自己是砖头和螺丝钉的。

这似乎说明，我们这里整个是一座密室。

光形似说明不了什么，还要神似。

辜鸿铭先生说：华夏文化的精神，在于一种良民宗教，在于每个妇人都无私绝对地忠诚其丈夫，忠诚的含义包括帮他纳妾；每个男人都无私地绝对地忠于其君主，国王或皇帝，无私的含义包括奉献出自己的屁股。

每个在密室里大概也是这样忠于自己的s，这是一种无限雌服，无限谄媚的精神。

清王朝垮台后，不准纳妾也不准打屁股，但这种精神还在，终于在“文革”

里达到了顶峰。

在五四时期，辜先生被人叫作老怪物，现在却被捧为学贯中西的文化怪杰，重印他的书。

我不知道这是为什么——也许，是为了让虐待狂的洋鬼子再来喜欢我们？我现在四十多岁了，师长还健在，所以依然是晚生。

当年读研究生时，老师对我说，你国学底子不行，我就发了一回愤，从《四书》到二程、朱子乱看了一通。

我读书是从小说读起，然后读四书；做人是从知青做起，然后做学生。

这样的次序想来是有问题。

虽然如此，看古书时还是有一些古怪的感慨，值得敝帚自珍。

读完了《论语》闭目细思，觉得孔子经常一本正经地说些大实话，是个挺可爱的老天真。

自己那几个学生老挂在嘴上，说这个能干啥，那个能干啥，像老太太数落孙子一样，很亲切。

老先生有时候也鬼头鬼脑，那就是“子见南子”

那一回。

出来以后就大呼小叫，一口咬定自己没“犯色”

。

总的来说，我喜欢他，要是生在春秋，一定上他那里念书，因为那儿有一种“匹克威克俱乐部”

的气氛。

至于他的见解，也就一般，没有什么特别让人佩服的地方。

至于他特别强调的礼，我以为和“文化革命”

里搞的那些仪式差不多，什么早请示晚汇报，我都经历过，没什么大意思。

对于幼稚的人也许必不可少，但对有文化的成年人就是一种负担。

不过，我上孔老夫子的学，就是奔那种气氛而去，不想在那里长什么学问。