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第333章 家乡临县莒县桑园镇小井峪村的历史文化和传说故事（第3页）

南北两侧的钟鼓楼，宛如两位忠诚的卫士，林立在山门两侧。

正殿内供奉着十八罗汉朝观音，那栩栩如生的塑像，仿佛在向人们诉说着千年的故事；偏殿中供奉着赵氏大王（即春秋时代的赵氏孤儿），他的身影，宛如一座不朽的丰碑，铭刻着历史的记忆。

在民间传说的神秘世界里，村内人死后，都要前往那庄严肃穆的五道庙前，为亡灵焚烧那象征着告别阳间的“倒头纸”

或“买路线”

，仿佛是在向阴间的“五道爷”

递交一份生死的报告。

五道爷接报后，再将这一消息转达给城隍爷，宣告又一个子民来到了阴曹地府，开始了新的轮回。

而开元寺所在之处，相传与当地的民间信仰和丧葬习俗息息相关，宛如一颗神秘的种子，在岁月的滋养下，逐渐成长为村民们精神信仰的圣地，也是举行重要祭祀活动的庄严场所之一。

传说村内原本有四座五道庙，宛如四颗璀璨的星辰，点缀着小井峪村的天空。

然而，岁月的车轮无情地驶过，时光的侵蚀让这些建筑逐渐受损，如今仅保存下一座。

2014年8月，小井峪路如一条蜿蜒的巨龙，向南延伸至南内环西街；2015年7月，小井峪社区犹如一位巧手的工匠，重建开元寺大门，同时在大门两侧新塑了神将泥塑“五道将军”

，这一举措不仅如春风拂面，恢复了部分历史的风貌，更让这座古老的寺庙如凤凰涅盘，重新成为村民们寄托情感和文化传承的神圣象征。

（二）狐仙堂的传说与信仰

在开元寺山门北侧，有一个宛如小巧玲珑的珍宝盒的小神龛，那便是狐仙堂（详见龙城故事之小井峪的“狐仙堂”

）。

狐仙堂的传说，宛如一幅神秘而绚丽的画卷，与五道爷庙有着千丝万缕的联系。

据说，狐仙曾在五道爷庙中显灵，那神奇的景象，仿佛是一道划破夜空的闪电，震撼着人们的心灵。

于是，人们对狐仙的敬仰之情，如潮水般汹涌，纷纷在五道爷处烧香膜拜狐仙，祈求着狐仙的庇佑。

关于狐仙堂还有着不同的说法，有村民认为“狐仙堂”

其实应为“狐爷庙”

，其供奉的狐爷即晋国大夫狐突。

狐突因祖封于狐氏大戎（今古交市、交城县交界之山区），故改姬姓为大狐。

晋国内乱时，狐突坚定地让狐偃、狐毛辅佐重耳，不召二子回国，因而被害。

由于狐突教子“忠臣不事二主”

，深得历代统治者推崇，其后逐渐被神化，北宋时徽宗皇帝便封狐突为惠忠利应侯。

在民间，常把自然神灵或被神化了的历史人物称为“爷”

，因此狐突被称为“狐爷”

。

在小井峪村，一部分村民认为狐狸能成精成仙，于是烧香许愿、顶礼膜拜；还有部分村民认为狐仙堂其实就是狐爷庙，反映了不同信仰观念在村庄的融合与展。

六、小井峪村在不同历史时期的经济展

（一）早期以农耕为主的经济模式

在古代，小井峪村的经济展主要依赖于农耕。

明宣德年间王氏家族迁徙至此建村后，开垦周围的荒地，种植各种农作物，以满足家族成员的基本生活需求。

随着家族人口的增长，开垦的农田面积也逐渐扩大。