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第13章惊人的巧合（第3页）

在这场灭佛运动中，卫元嵩可以说是不遗余力，不仅给予宇文邕灭佛的理论指导，而且还身体力行的参与灭佛运动，我们可以说，这场运动的最后成功，卫元嵩是功不可没的。

但是在这场灭佛运动之后，卫元嵩这个人，便消失在了人们的视线之中，就像是人间蒸发了，还真有点神仙下凡的感觉。

就连《周书》的作者令狐德棻都说卫元嵩“史失其事，故不为传”

，这个人太过神秘，都没法给卫元嵩立传。

周武帝灭佛一事，在历史上也是非常著名的，是“三武灭佛”

中的之一，而历代史学家，对此也是颇多赞扬，都是以积极的态度来称赞此事。

但是，史学家的眼睛里，往往是纯学术地去考究历史、解读历史，他们往往缺少感性，更多的是理性认识。

灭佛，对于国家来说是一桩好事，可是对于那些虔诚的佛教徒来说，却是一场灾难。

其中，就包括了杨坚和独孤迦罗。

直到现代，国学大师南怀瑾就对周武帝灭佛深不以为然，甚至直指周武帝是昏君。

甚至在历朝历代的佛家典籍里，就有人说北周是因果报应，因为宇文邕灭佛，所以北周最后短命而亡。

而杨坚夫妇一家在走出宇文护阴影的同时，也在经受着信仰的考验。

或许，在杨坚的脑海里，依稀想起了七岁时智仙的那句嘱咐，“如果有一天佛法沦灭的话，你一定要担负起振兴佛法的重任。”

杨坚顿时感觉到了一种无能的感觉，他根本没任何权力，他根本插手不了朝政，面对信仰被践踏，他只能选择沉默。

这种无能的感觉，不断刺激着杨坚，他已经受够了这种被人驱使的感觉，他不想再继续被别人所驾驭，而要摆脱这种状况，就必须掌握权力。

在杨坚的心底，逐渐燃起了对权力的渴望。

是外交方面。

宇文邕在外交上的作为，概括起来就是南和陈朝、北结突厥。

西魏攻取江陵之后，梁元帝萧绎被杀，只有自己的小儿子逃了出去，后来在建康被武将陈霸先拥立，直到公元557年，陈霸先废帝自立，建立陈朝。

而到了周武帝登基之初，手握北周权柄的宇文护，便派出使臣和陈朝达成了睦邻友好的双边关系，十多年下来，北周和陈朝一直关系和睦，而宇文邕所需要做的，就是继续维持这样的友好关系。

而当时北方最强大的游牧民族，叫做突厥，而突厥的可汗叫做阿史那俟斤，史称木杆可汗（名字很奇特）。

在宇文邕刚即位不久，宇文护便推行和平外交政策，突厥可汗也有意和亲，最后，宇文邕便迎娶了木杆可汗的女儿，这便是阿史那皇后。

阿史那皇后虽然是个突厥人，却温文尔雅，举止端正，就连宇文邕都不得不对其尊敬有加。

但是，这毕竟是一桩联合婚姻，二人并无多少感情积淀，宇文邕虽然对阿史那皇后并不讨厌，却也谈不上喜欢，直到成功诛杀宇文护，亲政之后，宇文邕便对阿史那皇后更加疏远。

这一切都被一个人看在眼里，这个人找了个机会便对宇文邕说：“现在四方并不安定，突厥又如此强盛，我们还有求于突厥，不能破坏了关系，所以，希望您以苍生为念，好好对待阿史那皇后，就算您真的不爱皇后，那也要装装样子啊。”

宇文邕听完之后，幡然醒悟，现在四方战乱，可不能坏了和突厥的联姻关系，于是，宇文邕从此不再疏远阿史那皇后，并且对阿史那皇后更加疼爱。

说起来，也许大家都不相信，向宇文邕提出这一建议的人，还是个不满十岁的小女孩。

一个不满十岁的小女孩，竟然能够说出如此有城府的道理，就算是成年人也未必能有如此周详的考虑啊，何况是个黄毛丫头。

不管你信不信，历史就是如此。

这个小女孩便是宇文邕的外甥女，是宇文邕的姐姐襄阳公主和北周定州总管窦毅的女儿，此人后来嫁给了李渊，成为了唐朝的开国皇后，唐太宗李世民便是她的儿子，历史上称其为太穆皇后。

历史往往有很多惊人的巧合。

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