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第41章 境界之分（第1页）

之所以会在意心境与感悟，乃是楚风结合段延庆与鸠摩智的记忆，对武力有了一个大致的了解。

首先武者便是练武之人，而武者境界的划分，由于各自武功的不同，叫法与分法根本南辕北辙。

因此，楚风便根据自身理解，以江湖整体的实力，以及他所知的大致境界，来区分武者之境界。

在江湖之中，有一流，二流，三流的称谓，其中三流便是指稍会点花拳绣腿，内力稀薄的武者。

这等武者无论内功和外功都刚入门，只练熟了几套招式，在江湖之中，与其下武者归为不入流。

至于二流武者，便是练武十几年，拥有不错的内力，能将内力完美配合兵器发挥出应有的威势。

如果仔细的观察一番，便可发觉他们出招间，内力会扭曲光线，就像附着一阵若有若无的光晕。

在江湖之中，这类二流武者属于一个大派的根基，一般都是属于名派之中，精心培育的内门弟子。

同时这也是江湖之中，一个实力的分水岭，待武者将一门武功得练至炉火纯青，可以娴熟而又流畅的施展出来，便是二流后期的实力，这个阶段就可以出师，自己出门历练，闯荡江湖了。

至于一流武者，乃是出师之后，经过一段历练，内气更加深厚，招式信手拈来，甚至能够将内气外放，发出一道无坚不摧的剑气刀芒，乃是大派的砥柱，如，一字慧剑门幸存者，卓不凡。

乔峰与慕容复均在这个境界，段延庆也一样，至于他们之间出现的差别，只是个人修炼的不同。

同时，在楚风看来，武林各大派的掌门，差不多都在这个境界，只是修炼已久，境界稍微靠后。

最后便是超一流，这类便是武功已练得出神入化的武者，乃是那些大派的底牌，如扫地僧之流。

当然，到了此处也没有完结，在超一流之上，还有一个宗师之境，到达此境界者，自身的武功已经脱离先辈，自成一家，而且心神和思想也脱离逞凶斗狠，渐渐与那冥冥之中的天道靠拢。

他们外在的表现不是平凡至极，仿佛不会武功，就是一举一动，充满神秘莫测，活灵活现的道韵。

这等境界之人旷古烁今，才情不凡，在楚风看来，也就寿元快尽的武当张三丰，以及逍遥三老的师父，才足以担当如此境界，至于逍遥三老与扫地僧，他们或许很强，可离这位置却很远。

扫地僧拜佛念经，始终不愿意踏出藏经阁，显然曾经做个什么，直至于心境出现难以弥补的破绽。

心境都不能圆润无缺，在这个没什么灵气的世界之中，自然是达不到楚风心目之中的宗师之境。

至于逍遥三老，若非他们传承逍遥派掌门逍遥子的遗泽，楚风都不想把他们与扫地僧相提并论。

他们实在是太失败或者在逍遥子的庇护之下，太过一帆风顺，以至于现在堕入迷障，再难回首。

在吞噬了鸠摩智之后，楚风的武力差不多已经到达超一流的门槛，而境界因为借用的外力过多，还停留一流境界，或许连一流境界都不如，因为在他身上，无论是何种武功，虽使得炉火纯青，活灵活现，比之一流境界之人也分毫不差，但是由于投机取巧，却也没有很深的感悟。

也因此，在吞噬了鸠摩智这个佛学高深的天才之后，他才会在意那些感悟，毕竟和尚最擅觉悟。

第二天，楚风收拾一下鸠摩智的行李，便骑着马儿，向着北方的目标——苏州，一路绝尘而去。