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第50章（第3页）

我是彻底的非暴力主义者，我坚信：任何&ot;主义&ot;的实施，都必须以尊重人的生命为前提。

今后有可能的话，我想对&ot;文革&ot;问题作一些研究。

对我来说，这既是权利，又是责任。

爱你的廷生

两千年二月二日

九、宁萱的信

廷生：

在我们这一代人当中，已经没有多少人知道或者愿意了解&ot;文革&ot;了。

但是，在我看来，灾难并没有完全成为过去。

现在，又出现了许多肯定&ot;文革&ot;的言论，这些言论又打上了形形色色的新奇的油彩。

有人引用西方的后现代理论，说&ot;文革&ot;是最民主的时代，毛泽东是&ot;后现代&ot;的大师；也有人说改革开放以来贫富悬殊、腐败横行，不如&ot;文革&ot;时候人人平等、要穷大家一起穷。

在学人、文人和艺人之中，也出现了不少的&ot;文革秀&ot;和&ot;毛泽东秀&ot;--比如美国耶鲁大学教授崔之元之流，在大洋彼岸大唱&ot;文革&ot;赞歌，进而认为那是人类历史上最&ot;民主&ot;的时代；比如自诩为&ot;平民作家&ot;的王朔之流，把残酷血腥的&ot;文革&ot;描述成&ot;阳光灿烂的日子&ot;，并且将无知也当成了一种光荣；比如&ot;自由音乐人&ot;张广天之流，胸口戴着毛泽东的像章，居然把鲁迅先生也阐释成了毛泽东的信徒。

我隐约感受到了其中蕴含的危险。

其实，让这些愚昧者或者假装愚昧者觉醒过来也很容易：让他们换成那个念错一句话就被判处二十年徒刑的张某，让他们享受享受被皮带上的铜头抽打脸颊的滋味，让他们像大兴县的村民一样被专政机器活埋，他们还会热爱&ot;文革&ot;、还会歌颂&ot;伟大领袖&ot;吗？

我以前也朦朦胧胧地听说，重庆&ot;文革&ot;的武斗堪称全国之冠，看到你在信中的描写，我才有了更加直观的印象。

我想，我们有责任让那些悲惨的事件不再发生在我们的生活中。

捍卫记忆和拒绝遗忘是我们的方式之一。

今年春节，你没有回家过年吗？你一个人孤零零地呆在北京，想想也真可怜。

北京又听不到鞭炮的声音，大城市里有多少过年的气氛呢？你的身边有好玩的朋友吗？你们会到郊外放鞭炮吗？

而我，真想飞到北京来陪你啊。

可是，不行，我要去看望外婆。

我都有一年多没有见到外婆了。

趁着过年，我跟全家人一起回到了乡下的外婆家。

在我们家人团聚的时候，我忽然想起孤独地在小屋里准备论文的你来，鼻子就发酸。

妈妈看出了我有心事。

可是，我不告诉她。

今天一大早，我趴在床上给你写信，头未梳，脸未洗，却在镜中看到自己满面的光辉，双目灼灼的闪亮。

因为我刚才一直躺着看你的信、读你的书--我把你的信和书随身携带着。

一段段诚挚的文字搅活了我满身经脉，激活了我热血沸腾。