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第81章 天下人（第3页）

他抛弃了自己应该履行的历史责任，将自己心中的道德看得比忍界众生的性命更重要。

所以他创建的秩序只是让他收获了忍者之神的名望，我们这些后辈却要在他创造的地狱中不断受尽折磨。”

“这就是雪之国战争的根源，也是忍界所有痛苦的根源。

是你们木叶历代火影一贯的不负责任的甩锅行为，导致了忍界的战乱不休。

而既然你们木叶放弃承担责任，那就别怪未来历史也选择抛弃你们。

因为天下人的宝座一直都在那里，你不坐，别人也会去做。”

“不坐的人，注定是历史的失败者。

只有成为天下人的忍村，才有资格决定未来忍界的历史。

你们木叶已经失去了更进一步的希望，因为历史不会给与一个忍村太多的机会。

尤其是在你们初代火影选择放弃承担的情况下，任何后来的木叶忍者都将背负巨大的历史包裹。”

“因为选择成为天下人，就意味着否定初代火影千手柱间，而这是你们任何一代火影都不可能做的事情。

因为初代火影是你们木叶村创建者，是你们木叶忍者不能否定的神。

任何胆敢推翻初代火影的人，都会成为木叶的公敌。”

“所以，食蜂操祈，你记住。

你们木叶注定是失败者，作为木叶忍者的你也注定是失败者！

我知道你很聪明，我也知道木叶还有很多优秀的忍者，但就算木叶再出一个初代火影，他也必然会是失败者。

因为成功者，只属于镇压一切的天下人！”

“你们木叶忍者，不可能成为天下人！”

相比于罗砂，大野木的看法明显深邃许多。

他一眼就看出，忍界所有战争的本质，归根到底是现有忍界秩序不符合时代发展的规律。

对于这个秩序，五大忍者村的忍者不满意，大国的贵族不满意，忍界的老百姓也不满意。

所有人都不满意，那战争的爆发不过是必然的事情。

也是因此，他没有直接反驳食蜂操祈。

因为大野木知道，食蜂操祈的做法是符合现有忍界秩序的。

忍界现有秩序的根基理论是“多元”

，而不是“统一”

。

这种“多元”

的理论表面上主张相互理解，但实际上却是鼓励分裂。

因为“多元”

的本质上就是鼓励大家相互区分自己，让大家知道你和大部分人不是同一种人。

你们木叶的忍者和火之国平民不是同一种人，你们火之国平民与忍界其它国家的平民也不是同一种人。

只要大家都相互区分了阵营，那彼此之间的隔阂只会不断加剧。

而只要隔阂不断加剧，那战争就必然会爆发。

所以大野木在驳斥中，直接挑明了战争的根源，并将之全都归咎到初代火影身上。