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第二十一章 论茶求票（第3页）

大红袍纵然是极品，终究是个外物，但要是因此而丢了性命，对自己、对家人，却都是很不负责任的莽行了。”

“不然不然，”

张迈道：“鲁莽固然不好，但要是心向往之却不敢行动，那虽不是莽夫，却是懦夫了。”

郑渭淡淡一笑，说：“人生于世，事莫大于生死，情莫大于家庭。

这茶只是小道，为它送命毁家，不值得的。”

张迈道：“茶虽然是小道，里头却蕴含着至理，甚至与兵法也相通。

勇士置身死地，未必便死；那些畏畏缩缩的人苟且偷生，却未必有什么好下场。

咱们老祖宗留下来那些做人处事的道理，虽不提倡一味猛冲，却更不提倡一味畏缩，而是讲究智勇双全，讲究仁严并重。

就茶道来说，当如那君山银针，乍一看虽然又小又弱不起眼，却因自身蕴含着兵家智、信、仁、勇、严五德，所以便自然而然是极品中的极品。”

书房内包括郑渭在内，人人听了都感好奇，杨易最好兵事，更是忍不住问：“君山银针蕴含兵家五德？那又是什么样的茶啊？”

张迈说道：“那君山银针出产于洞庭湖青螺岛，茶叶色泽之亮、香气之爽、滋味之醇，那也不用多提了，却更有一样，这茶全选芽头制成，茶身遍布白毫，其上上品大小长短均匀，形状如同银针，又像缩小了的枪矛！

若将其置于杯中，以沸水冲入，这茶叶便根根垂直竖立，悬于汤中，就像偃伏休息的军队听到战鼓，猛然挺立，跟着上下游动，最后慢慢下沉，立于杯底，犹如长矛方阵威武林立！

故此茶为兵家之最爱，因兵势如水，这君山银针受水冲荡，便如一支精兵受兵势冲击，先是顺势而行，最后却成中流砥柱！

古代有名将见之，说此茶：能顺水势，可谓智；游动有则而不乱，可谓信；如枪如矛，如戈如戟，威而不杀，可谓仁；动而后能沉，如精兵之见变不惊，可谓勇；簇立于杯底，阵法谨密，望之虽有缝隙，细细琢磨实无可趁之机，可谓严——为将五德，此茶全备！”

这番描述将郑汉听得嘴巴合不拢，杨易更是说不出话来了，恨不得此刻就长上翅膀，飞到洞庭湖去品一品这君山银针。

郑渭更是如痴如醉，喃喃道：“这等好茶，别说品尝过，便是听都没听过！”

过了一会，不由得喟叹道：“上天对中华百姓，眷顾何其美厚！

如许珍品，都尽数赋予于东土。

似这西域，似那漠北，诸族却都生长于苦寒旱漠之地，一出生便注定了要受罪。”

张迈冷笑道：“你这说的是什么混账话！

咱们大唐的万里河山、中华的文物珍品，难道是一开始就从天上掉下来的不成？”

张迈自品茶以来，说话都算客气，这时语气忽然严厉了起来，郑渭被他骂得一愕，道：“有请教。”

张迈冷冷道：“咱们这万里河山，是老祖宗一刀一枪拼出来的，每寸山河都染着先烈的鲜血！

至于那无数的文物珍品，更不是天赋，而是千千万万聪明才智之士，一代又一代积累下来的。

我华夏不但能够外拓，而且能够建设，汉家子弟到了哪里，便将好生活带到哪里，江南、巴蜀、陇右——这些地方，当初哪里不是蛮荒？都是后来纳入华夏版图以后，经过数百年以上的开发才逐渐变成膏腴之地！

反观胡人，其性勇于破坏，而懒于建设。

他们的铁蹄踏到哪里，那里的城市也要变成废墟，田园也要长满荒草，即便如此却还不知自省，但望见中原繁花似锦，就想着上天不公平，就要来抢。

却不知道汉人能享有这花花世界，背后浸染了多少鲜血、渗透了多少汗水！

你刚才的这句话，正是胡人心性的写照！

我看你也读过书，你自己说，那是不是混账话？”

郑渭听了，为之默然。

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注：张迈说的这些茶道学问，有许多系出后世，茶道鼻祖陆羽的《茶经》也是安史之乱以后方才刊行，要广泛传播那得是多年以后。

郑渭虽然学问不错，但受限于条件，自不可能看破这一点。

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