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四十六章 凡人封神仙上（第2页）

感受到一种无形的肃穆气氛随着高瘦老人下拜之势弥漫开来，张木子满腔的怒火、倔强不知不觉间消散的不见了踪影，站起身神情肃穆的点头应了一句，穿着长袍，端着步子，走下了木楼。

来到楼外，见整个**已是灯火通明，所有神官皆都身着正服肃立于庭院之中，张木子一言不发的在煮热的冷泉中沐浴，换上件前白、后黑再无其他颜色、图案的华式长袍，在诸多神官的引导下，来到宫庙前庭正中央的凌霄宝殿门前。

望见在丈八金身的三界八部三百六十五清福正神首领柏鉴塑像下蒲团上盘膝而坐，样子像是在闭目养神的外公，他脚步微微一顿，深呼吸了一口，迈步跨进了只点燃着七、八根火烛的昏暗大殿。

两旁的神官看到这一幕，马上合力将殿门轻轻关闭，瞬间硕大的殿堂便与外界完全隔离开来。

“来，崽子，坐到这来，我给你讲讲我们李家先祖的来历。”

听到殿门轻响，李善三睁开眼睛看了看外孙，指指面前的蒲团突兀的说道。

闪烁的烛光映照的满殿神像的影子扭曲而漫长，如果是普通人身处其中，难免会产生一些压抑、畏惧之心。

不过张木子也算自幼便在宫庙中长大，早已看管了这种景象，盲然不觉得走到神像下盘腿坐了下来，不在意的说道：“外公，不是吧，你让我节食、静坐一整天，就为了听你讲古吗。

而且你早就说过，我们李家的祖先从朱明朝代起就住在‘圆台’天宫镇，几百年来都是开宫庙，替人驱邪除煞的法师，还能有什么来历？”

“我们家的祖宗从‘朱明’年间起，的确世世代代都沦为了民间不入流的神汉、乩童，但在赵宋朝却曾是龙虎山上受皇帝敕封的道家‘天师真人’…”

李善三眉毛一挑，从衣袖中取出一本古书，指指点点长篇大论的讲出了一个离奇故事。

原来‘圆台’天宫镇李家最早可考究的高祖乃是千余年前一个名为李截通，出身农家之人，此人之所以叫了这样一个怪名字，乃是因为他出生之日天气大旱，其父与人争水灌田，凭着一柄镰刀，硬生生截断了溪道，该通到自家头地。

这时恰好听‘稳婆’怀胎十月的妻子临盘，生下了个大胖小子，一时乐不可支，便直接以‘截通’两字做了名字，由此也可见其父粗鲁、霸道的性子。

而与父亲截然相反，李截通自幼便温文聪慧，颇有向学之心，可惜家境贫寒，无法读书。

于是在不甘心一辈子面朝黄土背朝天，操劳于田间的情况下，他竟离家出走，千里迢迢从齐鲁之地远行至道家祖地之一的彭门龙虎山下，伪称家乡遭了瘟疫，一门死绝，只留下自己孤苦伶仃一人在世，为求活命，愿意自卖自身投身山门为奴。

当时是华夏的赵宋朝代，坐朝的皇帝徽宗一心向道，自号为‘道君’，道门于是大兴，举凡上了‘箓牒’的道士都由官府供养，道馆的掌门们大多有着官方品阶，号称‘道官’，与朝廷官员分庭抗礼。

这种情况下想入道门者如过河之鲫，但要把名字写入‘箓牒’，对黎民百姓来说简直是难如登天。

不过以奴役之身入道馆做些杂役糊口却并不太难，再加上李截通把自己的遭遇讲述的凄惨可怜之至，让龙虎山门的‘知客道士’动了怜悯之心，竟真的把他留了下来，安排于柴房中做工。

因其在龙虎山前观六名砍柴伐木的仆役中年纪最小，又男生女相性子温吞的像个丫头，便被其他杂役戏称为‘六丫道人’。

不过道门中仆役虽然粗疏、刻薄，但凡是入了‘箓牒’的道人却大多博学，有了机会，凭着天生的聪慧、刻苦，二十年间，李截通靠着嘴巧、卖乖东学一个字，西学一个子，竟硬生生的会了读书，并且偷背下了龙虎山中数万卷的道门典籍。

有了真能耐后他自然不甘心于一辈子做个奴役，便故意在砍柴时高唱道歌以谋机缘，数年间竟真创下了赫赫声名，渐渐的就连赵宋朝都城汴京的达官显贵，也都知道彭门龙虎山中有个修道的樵夫。

有名便有望，有望便有势，有势便自然不用再做奴仆杂役，得贵人相知后，李截通轻而易举的便跳过天堑，由山门中烧火的奴役摇身变成了人‘箓牒’的有道之士。

二十余年的辛苦谋划，终于成为了人上之上，他却还不满足，开始遍访道家福地，名山大川，与人论经辩道，三、四年间无一对手，声名大震最后竟上动天听，被道君皇帝所知，召入了宫中唱和‘青词’三日，哄的龙颜大悦，竟一举被封为‘天师真人’。