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第328章 两头（第2页）

曾子说：“是。”

孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”

曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”

“一般的解析，额，这个找不到，算了，也就不解析了。”

希北风道：“到底孔子的道，是不是由这个基本的思想贯彻始终呢？孔子只说了是由一个，但没有说到底是哪一个。

曾子出门后就跟人家说是忠恕，其实到底有多少可信度呢？虽然曾子就是孔子最为看重的一个弟子，但是即便这样，也不能说曾子最为能理解透彻孔子的思想吧。”

“然后到底是不是呢？”

解诸道。

希北风道：“据说是。

因为孔子在别的地方也有过类似的解答，而这个论语又是那一帮弟子弄出来的，最终考虑用曾子的这句话来作为一个典例，那就说明基本也是八九不离十了。”

“所以，白怀疑曾子了。”

解诸道。

希北风道：“宁可多一事，不可少一问。”

“前后不是一样的吗？”

解诸道。

希北风道：“咳咳，强调一下而已。

咱们继续看，在这里呢，曾子也就只说了是忠恕，但是忠恕具体有代表什么呢？有的人是这样说的。”

忠是从积极的方面说，也就是孔子在《雍也》篇里所说的：“己欲立而立人，己欲达而达人。”

自己想有所作为，也尽心尽力地让别人有所作为，自己想飞黄腾达，也尽心尽力地让别人飞黄腾达。

这其实也就是人们通常所理解的待人忠心的意思。

恕是从消极的方面说，也就是孔子在《卫灵公》篇里回答子贡“有一言而可以终身行之者乎？”

的问题时所说的：“其恕乎！

己所不欲，勿施于人。”

自己不愿意的事，不要强加给别人。

“前面的忠，似乎有些牵强吧。”

解诸道。

希北风道：“确实有点牵强，所以我也就不说了，还是说说恕字吧。”

“恕，不是原谅的意思吗？”

解诸道。

希北风道：“但是在这里，就指的是，己所不欲勿施于人。

做人要将心比心，为别人换位思考，想一想别人到底能不能接受。

而关于己所不欲勿施于人这一点，一般又会从反面问一下，那么己所欲是否能施于人。”

“一般能。”

解诸道。

希北风笑了笑道：“虽然这件事情你又抬杠的嫌疑，而且一般来说也是说己所欲也勿施于人，但其实仔细想想，己所欲，很多都是能施加于人的。

比如说，你我都喜欢钱，你给我送钱，而且是免费送，不带任何附加条件，也不指望我给你任何回报，那我可以说，请务必每天给我多送一点。”

“这种天上掉馅饼的好事，自然是人人都喜欢的。”

解诸道。

希北风道：“不过哪怕是这种天上掉馅饼的好事，我也相信会有人选择拒绝，因为无功不受禄，拿了这钱去花怕良心过不去。