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第319章 计较（第1页）

“自己给自己找不自在这种事情，大家其实也没有少干吧，只不过有的时候没有察觉的这是在自讨苦吃罢了。”

希北风道：“话说有的时候，其实就算发觉是在自讨苦吃了，也往往不愿意就此撒手，而是继续给自己找不自在。

因为找不自在的本身，就已经是在解决另外一个不自在了。

如果不找的话，那说不定会更不自在。”

“结果说了那么多，还是在给自己自讨苦吃的事情找理由。”

解诸道：“然而，这其实都不是什么问题，看不开，自然给自己找罪受。”

“嗯，说的很有道理。”

希北风道：“然而并没有什么作用，该怎么做还怎么做。

咱们接下来看……”

“不是应该说说阴谋论的吗？”

解诸道。

希北风道：“哪里有那么多的阴谋论呢？无论哪一句都要给它加上一个曲解，这怕不是很有问题？”

“你现在才觉得有问题？”

解诸笑了。

希北风道：“我去，你这问题也算大了。

好，咱们看下一则。”

“慢着。”

解诸道：“我坚持要听一听阴谋论，可以吗？”

希北风道：“好吧，也可以。

那咱们就来听一听。

如果立志于仁，就不会做坏事了。

这话说得真的很好，简直是真理。

那么请问又多少个人立志于仁呢？”

“很少，少得可怜。”

解诸笑道。

希北风道：“所以你该明白，这世道怎么样？这阴谋论，满意吗？”

“满意了。”

解诸道。

希北风摇头道：“看下一则吧。”

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。

君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

“一般的解析是这样的。”

希北风道：“这一段，反映了孔子的理欲观。

以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。

事实上并非如此。

任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。

但这必须通过正当的手段和途径去获取。