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第330章 开心的事（第2页）

解诸道。

希北风道：“只剩下两个女的了，还有什么可以争的呢？没有可以争夺的东西，那就没有走到最后一步的必要。

而反观两个男的，哪怕没有可以争夺的东西，也有可以争论的东西，一言不合刀剑相向的事情，不也多了去了吗？”

“刀剑相向？”

解诸摇头。

希北风笑道：“这刀剑相向还是好的，最怕磨枪霍霍。”

“什么意思？”

解诸道。

希北风道：“没有意思，咱们继续看下一则。”

子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”

孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。

（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”

“一般的解析是这样的，这一段还是讲关于孝敬父母的问题。

侍奉父母，这是应该的，但如果一味要求子女对父母绝对服从，百依百顺，甚至父母不听劝说时，子女仍要对他们毕恭毕敬，毫无怨言。

这就成了封建专制主义，是维护封建宗法家族制度的重要纲常名教。”

希北风道：“你有什么看法？”

“愚孝。”

解诸道。

希北风道：“所以，我认为这段解析是错的，结合之前说的孔子和曾子的故事，便可知道孔子的本意绝不是完全地盲从。

曾子他爹要打曾子，曾子不躲，后面却被孔子说，侍奉自己的父亲，父亲有可能要杀你的时候你都不躲避，如果真的被打死了，那是陷父亲于不义，这才是最大的不孝啊！”

“然后呢？”

解诸道：“虽然不是完全地盲从，但是也有一半了，基本上就是不违反，这样的做法，我也是无法认同的。”

希北风道：“我也无法认同，但在他们的时代，确实也只能这样了，不违抗，躲着避着，已经算是很好的办法了，而且后面又说要劳而不怨，其实也基本上是给父母擦屁股的意思。

至于那些个什么君要臣死，父要子亡的说法，据查是从明清小说开始的，好像最早出名的是西游记，对，里面的猪八戒说的。

但对比一下猪八戒的形象，呵呵了，那简直是嘲讽和自我打脸。”

“完全不知道是什么东西。”

解诸道。

希北风看：“没事，本来就不是说给你听的，意会就可以了。

而且从论语里之前孔子的言论，就可以看得出来，有的时候，孔子对于国君和上司的态度是这样的，嗯，这事情办得不对，我看过一次就不能再看了，再看要瞎眼睛……”

“说起来，之前也说过，这老头就是明面上搞不倒上司，只能嘀嘀咕咕神神道道，好吧，这种人也不可能是愚忠愚孝的，反而极端一点说不定就反了。”

解诸摇摇头道：“接着说说阴谋论吧？”

“没什么阴谋论了，不过就是阳奉阴违，哄得老人家开心，还不能让老人家犯罪办错事，反正就是里外不讨好，两面不是人，辛辛苦苦累死自己算了，反正大家开心，他不开心，还不能说一句累。”

希北风道：“这特么，就是儿子。”

“这是孙子吧？”