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各国鬼书编辑

中国

《山海经》中国北方的地理博物志，最早记载妖怪的文献。

《楚辞》南方民族的卜筮祭文。

如果地上出现违反正常状态的事物，就命名为“妖”

。

如男扮女装或女扮男装即为人妖。

《左传?宣公十五年》：“天反时为灾，地反物为妖。”

东西老旧了会变化成精。

许慎《说文解字》：“魅，老精物也。”

王充《论衡》：“物之老者，其精为人。”

晋代史官干宝所著《搜神记》始有更明确的定义。

《搜神记》卷六：“妖怪者，盖精气之依物者也。

气乱于中，物变于外。”

“妖”

，有两层基本含义，一是指反常怪异的事物和现象，这是妖的最初含义。

《说文解字》释之为：“地反物也，从示，和神同类。”

《左传·宣公十五年》记载：“天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。”

反物，指群物失去本来的常性。

《左传·庄公十四年》：“人弃常则妖兴，故有妖。”

这里的妖不一定有一个精灵的实体，如“服妖”

不是指衣服成了精，而是在对人们的衣服装饰有着严格规定的古代，人们穿了奇装异服，乱了礼制，含有贬义。

二是指各种自然物变成的精怪，此意义上的妖一般都有一个原形物作为实体，如狐妖、蛇妖等。

“怪”

，《说文解字》释为“异也”

，指自然界奇异怪诞的事或物。

庄子说“人妖物孽曰怪”

。

妖和怪的初义相近，所以人们常将二者合称“妖怪”

，指怪异、反常的事物与现象。

古代人们往往把妖怪的出现看成是可怕的灾祸将要发生的前兆，以为是上天对人们的警示。

《孔丛子·执节》曰：“若中山之谷，妖怪之事，非所谓天祥也。”

《汉书·循吏传·龚遂》曰：“久之，宫中数有妖怪，王以问遂，遂以为有大忧，宫室将空。”