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第三章 符成宝自来（第2页）

奖励的朱砂可以画10张符篆，特别是百年狼毫笔（初级法器、1星），法器啊，对于现在的叶缺来说实在是太稀罕了。

什么是法器，通俗点来说就是一件器物上有了法力，按照现在的解释就是上面形成了一种气场，玄一点来说就是被注入了法力。

法器这玩意，要么就是在传世的过程中成年累月的吸收天地元气，要么就是被修道者注入了道元，嗯，就好比是佛道高人给一件器物开光施法，有了一丝灵性和隐形的气场。

对于正一一脉的弟子来说，符篆是极其重要的课业。

符篆又称为“符字”

、“墨箓”

、“丹书”

等，书上日、月、星辰、天神名讳等秘闻，配合口诀、步伐就会形成各种功效不同的符篆，什么召神驱鬼，降妖镇魔，治病除灾那都是可以的，就好比是天神符信，妙用不一。

因此镌刻符篆，辅以朱砂，因为朱砂是纯阳之物，再或者、鸡血、墨汁、陈米、老茶叶混合亦或者男性气血，都是可以的。

“万事俱备，我的修道之路一片光明！”

毫无意外，叶缺最先挑选下笔的符纸，自然是‘道藏’——山字部，欲求洗筋伐髓法。

通俗点来说，旁的都是虚的，自身修炼起来才是王道啊！

在有机会提升修道资质天赋的情况下，怎么可能另作他选。

虽然心中一片火热，不过叶缺还是强忍下一口气胡画的冲动。

他可是从小在鹿鸣道院修行的道童，更是院主刘守静的关门弟子。

作为正一一脉的传人，自然清楚符篆可不是乱画的。

修道者十分重视符篆的书写方法，认为：“画符不知窍，反惹鬼神笑;画符若知窍，惊得鬼神叫。”

按照师傅的说法，主要强调两点：一是心诚。

符者，阴阳符合也，唯天下至诚者能用之，诚苟不至，自然不灵矣。

故曰：“以我之精合天地万物之精，以我之神合天地万物之神。

精精相附，神神相依，所以假尺寸之纸号召鬼神，鬼神不得不对。”

二是运气书符。

即要求书符者平时有内炼工夫，书符时发放精气于笔端，使符篆上附着道家的元气。

《云笈七签》卷七《符字》说：“以道之精气，布之简墨，会物之精气。”

宋元以后诸符篆派更加重视这原则，认为：“符朱墨耳，岂能自灵;其所以灵者，我之真气也。

直认符篆只是形式，起作用的是附着其上的精气。”

“多年早课、晚课不是白修，得亏自家师傅是正一道统出身，换成全真什么的，搞不好还在修所谓的内丹，自己哪会懂什么符篆啊！”

叶缺这时忍不住感激起自家的便宜师傅，开始认真回忆画符的步骤。

沐浴更衣、燃香祷告甚至是设坛行祭礼……不同的符篆有不同的方式，比如“请仙箕法”

，则需要用三盘果子，茶，酒各三盏供于正堂屋的神龛上……

总坛式什么的太过高深，也不是现在叶缺能够搞定的，条件也不允许。

思来想去，还是从最简单的下手。

只见叶缺重新净手、净面之后静心凝神，正襟危坐之下开始存思运气。

画符要一股作气将想画的符画完，中间不可有任何间断和停顿。

画符时不仅要吹气于符中，同时还要一边画一边轻轻念咒。

此外，不握笔的那只手要做出书符时必用的日君诀，月君诀，天罡诀等手势。