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黄帝问于岐伯曰:经言夏日伤暑,秋病疟,疟之发以时,其故何也?
岐伯对曰:邪客于风腑,病循膂而下,卫气一日一夜,常大会于风腑,其明日日下一节,故其日作晏。
此其先客于脊背也,故每至于风腑则腠理开,腠理开则邪气入,邪气入则病作,此所以日作尚晏也。
卫气之行风腑,日下一节,二十一日下至尾底,二十二日入脊内,注于伏冲之脉,其行九日,出于缺盆之中,其气上行,故其病稍益至。
其内搏于五脏,横连募原,其道远,其气深,其行迟,不能日作,故次日乃畜积而作焉。
黄帝曰:卫气每至于风腑,腠理乃发,发则邪入焉。
其卫气日下一节,则不当风腑奈何?
岐伯曰:风腑无常,卫气之所应,必开其腠理,气之所舍节,则其腑也。
黄帝曰:善。
夫风之与疟也,相与同类,而风常在,而疟特以时休,何也?
岐伯曰:风气留其处,疟气随经络沉以内搏,故卫气应乃作也。
帝曰:善。
黄帝问于少师曰:余闻四时八风之中人也,故有寒暑,寒则皮肤急而腠理闭,暑则皮肤缓而腠理开。
贼风邪气,因得以入乎?将必须八正虚邪,乃能伤人乎?
少师答曰:不然。
贼风邪气之中人也,不得以时。
然必因其开也,其入深,其内极病,其病人也卒暴;因其闭也,其入浅以留,其病也徐以迟。
黄帝曰:有寒温和适,腠理不开,然有卒病者,其故何也?
少师答曰:帝弗知邪入乎?虽平居,其腠理开闭缓急,其故常有时也。
黄帝曰:可得闻乎?
少师曰:人与天地相参也,与日月相应也。
故月满则海水西盛,人血气积,肌肉充,皮肤致,毛发坚,腠理郄,烟垢著。
当是之时,虽遇贼风,其入浅不深。
至其月郭空,则海水东盛,人气血虚,其卫气去,形独居,肌肉减,皮肤纵,腠理开,毛发残,理薄,烟垢落。
当是之时,遇贼风则其入深,其病人也卒暴。
黄帝曰:其有卒然暴死暴病者何也?
少师答曰:三虚者,其死暴疾也;得三实者,邪不能伤人也。
黄帝曰:愿闻三虚。
少师曰:乘年之衰,逢月之空,失时之和,因为贼风所伤,是谓三虚。
故论不知三虚,工反为粗。
帝曰:愿闻三实。
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