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第12章 武韬仿遣将用兵之术 1（第2页）

此亡国之时也。

大明⑩发而万物皆照，大义发而万物皆利，大兵发而万物皆服。

大哉！

圣人之德，独闻独见。

乐哉！”

①丰：亦作酆，古都邑名，周文王曾建都于此。

②天道：自然规律，此处指天命。

③人道：此处指人事好坏。

④全胜不斗：意指不经过战斗而取得全胜。

⑤大兵无创：全军临敌而不受损伤。

⑥鸷鸟：鹰、雕之类凶猛的飞禽。

⑦弭耳：把翘起的耳朵平贴起来，以示温驯，欺骗对手。

⑧纷纷渺渺：纷纷，纷杂混乱的样子。

渺渺，无穷无际，没有止境。

⑨菅（jiān）：一种多年生的草。

⑩大明：阳光。

周文王在丰都召见姜尚，对他说：“唉！

商纣王暴虐到了极点，任意杀戮无辜百姓，请您辅助我拯救万民，您看我应当怎么做？”

太公答道：“君主应修养德行，礼贤下士，施恩惠于民众，以观察天道的吉凶。

当天道尚未出现灾害的征兆时，不可以先倡导征讨。

当人道尚未出现祸乱时，不可以先谋划起兵。

必须看到既出现天灾，又发生人祸的情况，这时候才可以谋划兴师伐罪；既看到他的公开言行，又了解他私下的秘密活动，才能知道一个人的真实想法；既看到他的外在表现，又了解他的内在，才能知道一个人的真实意图；既看到他疏远的是哪种人，又了解他亲近的是哪种人，才能知道一个人的真实情感。

“实行吊民伐罪之道，就可以实现政治理想；遵循正确的路线，可以达到统一天下的目的；建立适当的制度，就能够获得成功；确立强大的优势地位，就可以战胜强敌。

取得全胜却不是经过战斗，以大军临敌却没有伤亡，（能够达到这样的地步）真可谓是用兵如神了。

微妙啊！

微妙啊！

和别人同疾苦而相互救援，同情感而相互保全，同憎恶而相互帮助，同爱好而追求共同的事物。

这样就算没有军队也能取胜，没有冲车机弩也能向前进攻，没有沟堑也能防守阵地。

“真正的智慧却显得仿佛没有智慧，真正的谋略却显得仿佛没有谋略，真正的勇敢却显得仿佛不勇敢，真正的利益却显得无利可图。

为天下人谋福利的人，天下人都欢迎他；损害天下人的人，天下人都反对他。

天下不是一个人的天下，而是所有人的天下。

夺取天下，就像追逐野兽一样，天下所有人都有分割一份肉的欲望；这就好像是同坐一条船渡河一样，渡过河之后大家就都获得利益，失败了大家就都遭受灾难。

这样做，天下人就会都支持他，而不会反对他了：不从民众那里掠取利益，实际上却能真正地从民众那里得到利益；不从别国那里掠夺利益，实际上却能从别国那里获得利益；不掠夺天下利益，实际上却能够从天下获取利益。

不掠取民众的利益，民众的拥护就会成为他得到的利益；不掠取别国利益，别国的归附就是给予他的利益；不掠夺天下利益，天下就都拥护他，这是天下给予他的利益。

所以，道的真正含义在于人看不见的地方，办事情重在人听不到的地方，胜利要发生在别人不可知的情况下。

真是微妙啊！