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第54章 摩篇第八 谋之于阴成之于阳 1（第1页）

本卷中，鬼谷子运用的摩术，和第七卷中的揣术相对。

运用摩术是有技巧的，顺应别人的时候不能太直白，不要就事论事，不要露出任何蛛丝马迹。

要想做到这一点，就要使用“声东击西”

的方法。

在附和别人这件事的时候，其实在揣摩那件事；附和别人那件事的时候，实际上是在揣摩这件事。

这样就永远不会露出马脚，永远不会让人怀疑。

神不知，鬼不觉，事情就办成了，而且没有留下后患。

善于揣摩的人就如同临渊钓鱼一样，只要投下鱼饵就必定会钓上鱼来。

运用摩术的方法有很多，可以用和平进攻，可以用正义责难，可以用奉承讨好，可以用愤怒刺激，可以用名声威吓，可以用行动逼迫，可以用廉洁感化，可以用信义说服，可以用利益诱惑，可以用谦卑欺骗等。

有这么多的方法，如果还收不到预期的效果，那只能说是因为运用不当了。

古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。

故曰：“主事日成而人不知，主兵日胜而人不畏也。”

圣人谋之于阴，故曰“神”

；成之于阳，故曰“明”

。

所谓“主事日成”

者，积德也，而民安之，不知其所以利；积善也，而民道之，不知其所以然；而天下比之神明也。

摩①者，符也；内符者，揣之主也。

用之有道，其道必隐。

微摩之以其所欲，测而探之，内符必应。

其应也，必有为之。

故微而去之，是谓塞窖②、匿端、隐貌、逃情，而人不知，故成其事而无患。

摩之在此，符之在彼，从而应之，事无不可。

古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。

故曰：“主事日成而人不知，主兵日胜而人不畏也。”

圣人谋之于阴，故曰“神”

；成之于阳，故曰“明”

。

所谓“主事日成”

者，积德也，而民安之，不知其所以利；积善也，而民道之③，不知其所以然；而天下比之神明也。

“主兵日胜”