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你不提,我还真忽略了。”
到了船上,梁发才对麦轲说了他来的真正原因。
原来梁发牧师传道已经有十几年了,周围方圆四五百公里的宽广地区他都走遍了。
在多年的热心传扬福音过程中,他独创了两种方法。
一个是印制福音小册子。
他原来的职业就是印刷工人,后来又和领他信主的洋人牧师米怜学会了新方法,可以两面印刷,制作出精美的福音单章。
他的大部分时间都花在了印刷传道资料,然后背着它们到处散发。
另一个方法,就是对那些参与科举考试的考生跟踪发放福音资料。
别管是乡县州府,哪里有考试,他就跟着去哪。
洪秀全就是这样,在考试期间,收到了他的福音单章,接触到了基督教信仰。
他把整个心思都放在把福音的传扬范围扩展到更远的地方,尤其是光西的溪江流域上游。
所以,他一听到可以去光西内陆的消息,马上就把光州当地的教会事务交给自己的副手,带着自己的十二个学生,赶了过来,要一起去吾州桂港一带,开拓新的福音禾场。
这也是神的一项关键预备吧。
这些意志坚定,信心成熟的牧师,是将来的太平天国众民和太平军众将士纯正信仰所必须的。
几只牛角“呜呜”
地吹响,彼得的座舰了。
十只高大的海盗船围在四周,更外面的是船帮的船只,密密麻麻不知道到底有多少只。
不仅如此,甲板以上的部分全部用大块苫布盖了起来,远处看,和大型货运船没有区别。
这是外**舰第一次开进了两广辖区的内河,同时也是外国传教士深入内地。
不过表面上都是按着麦轲和叶巡抚商量好的方式进行的。
看着逆流而上的船队,逐渐远去,在临江而建的一座三层小楼里,隔窗外眺的两个人,叹了一口气,转头来到桌子旁边坐下。
这是曾国藩和叶名琛一对好友。
二人都与麦轲有过一番交往,既有所触动,又充满忧虑。
所以,二人借这次相见的机会,一直在筹划对策。
“崑臣兄,非我背后臧否,那光西巡抚郑祖琛不是靠得住的主。
现在的官员都是得过且过,甚至无事生非,有事又唯恐避之不及。
郑抚台对付差事尚可,遇到变乱,恐怕就束手无策了。”
曾国藩首先开口。
这二人对两光的事务都很熟悉,这个地区向来是变乱丛生的地方。
反抗,民变,匪患,那叫一个此起彼伏。
虽然也造成了不少麻烦,在这二位看来,都不过是癣疥之疾。
因为他们既没有鲜明的主张,也没有严密的组织。
一群乌合之众成不了气候。
可是现在有了基督教!
曾国藩和麦轲交谈以后,又把所听到的基督教信仰梳理了一遍,还不时地翻阅圣经查对一番。
圣经的文字对老曾来说相当容易理解,四书五经都融会贯通的人,理解圣经的文字自然不在话下。
结果,他进一步得出结论。
这个信仰非比寻常!
不但有一套自圆其说的体系,而且立意深远,根基稳固。
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