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第六十九章 双辕单马孑人立中（第1页）

适的回答让笑生回味许久，称赞道：“你做事，总有深意，我所不及。”

造蔑启岁拿着写着几人名字的竹简在一旁道：“你自然不及他，却也不及我。

在适叫我记下那几人名字的时候，我就猜到了。

果然，适说的没错，要行义先要知道行义为何，然后才能知道自己做的是否符合大义。”

“譬如这件事，全都是交相利之语，也是为了大利天下，丝毫没有堕我墨家之义，又能广博众人之心。”

“正如知道了要往楚地，我未必一定要先往南走。

可能我想往西以便绕开淮水湍急之处，再往南……只有知道目的，才能知道做的事到底是有利于天下还是有害于天下。”

笑生难得地没有反驳造蔑启岁的话，竟然点头表示同意，这让造蔑启岁措手不及，险些让手中的竹简落地。

适见他又有开口说话之意，急忙道：“先随我回去见巨子，将这件事回报上。

启岁，你先行一步，先将竹简整理好，我和笑生便直接去先生那里。”

…………

十余日后，墨者在商丘的作坊内，热火连天。

作坊在城中，城中空地不少，甚至还有许多菜田和农田。

但此时城内的土地已经极为昂贵，能在城中有这样一块地方，足见墨家在宋国根深蒂固。

后世苏秦发达后，他嫂子对他卑躬屈膝的时候，他曾感慨过：老子当年要是在城边有两顷地，怎么可能奋发图强挂六国相印？于是散尽千金激励自己继续努力。

可见此时城中土地之昂贵。

此时的城市布局，是按照“仕者近宫、工商近市、庶农近门”

的布局。

墨家的作坊是为守城用，距离市很远，并不靠近，也距离那些工匠居住的地方很远。

这时候的集市已经很发达了，不再按照数百年前的《周礼》那样，大城才有一夫之地。

像是商丘这样的城市，如果只有一夫之地的集市，那要被挤死，更别说临淄这样传说中抬起袖子当云彩、挥动汗珠像下雨的巨大城市。

集市也已经和后世差不多了，后世该有的此时全都有了。

《战国策、齐策》曾有“往卜于市”

之语，证明这时候就有摆摊算卦的了，这才叫源远流长；《论语、乡党》曾有“沽酒市脯不食”

之语，证明这时候市上卖酒肉干的也有了；《左传》曾有“晋获秦谍，杀诸于市”

之语，证明这时候推到菜市口斩首的雏形也有了。

更别提那些总是隐藏着刺客剑手的杀猪屠狗之辈的存在。

正是这种工商食官的局面被打破、城市不再只是盘剥四周土地税和劳役地租的城堡，才让适有心思琢磨这些已经逐渐有力量的手工业者，更有了用掩护身份的方式在各个大城发展秘密墨者的基础。

商丘的这些私营木匠们正因为知道市场广泛可以得利，才纷纷加入了工匠会，也才聚集到这一处墨者的守城器械作坊中分工协作。

他们上午跟随斧矩斤交流各自的技艺，下午便一同忙碌，各有分工制作辐条、轮毂、车轴等。

里面生着火，用蒸汽或是高温将那些木材烤弯，作为车轮的部件。

里面热火朝天的不只是温度，更有众人的气氛。

短短半个多月的时间，完成的军赋数量已经远超每人十五天所能制作的，又有墨子这样的木器国手在这，学到的东西也不少。

这半个月的时间，墨子、斧矩斤以及一些学木工的墨者，已经将小水排的模型做了出来。

由适解决曲柄、连杆和皮带传动问题，剩下的水轮、卧轮、旋鼓等部件在这样的木匠手中根本不是难事。

水排不过是汉光武帝时的杜诗创造，距离此时并无不可逾越的技术代差。

原理就是利用水流驱动卧轮旋转，再带动小轮，利用曲柄和连杆将旋转运动变为横向往复运动。

改动连杆机构，便既可以用来推磨，将来也可以直接用来拉动风箱鼓风。

这是动力系统，至于连接什么样的水力机械，那就是以后的事。