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第47章 地震（第1页）

我知道白术是明知故问，因为我们早就知道这个娃娃里面有灵魂，他应该是想要套他爸爸的话，看他爸爸所说的是不是靠谱。

“我的傻儿子终于也聪明了一回。”

白术的爸爸欣慰的笑了笑，忽然走到了我的面前，说：“你应该也有一个娃娃吧！”

“嗯。”

我连忙从口袋里摸出我的娃娃，“这家伙，我之前把它扔掉什么的，它都还会再出现，我感觉我这辈子根本就没有办法摆脱它了。”

“是啊，如果不出意外，你们确实是得一辈子带着这些娃娃了，但是只要操作得当，这些娃娃是不会伤害你们的。”

白术的夫妻捧起了手里的笔记本，“我来给你们念一念，巫蛊娃娃的来源已经它们是怎么被制作出来的吧！”

“巫蛊娃娃这些，从网络上随便一找不就找到了吗？”

白术拿出手机，念起了词条上对于巫蛊娃娃的解释。

“巫毒教源起于非洲南部，由于该宗教施法时需要通过一种媒介，就是巫毒娃娃，但是原始的巫毒娃娃造型均是由兽骨或是稻草编制而成，各个面目狰狞，加上其宗教仪式神秘诡异，故大多数人都认为巫毒教是个邪教。

制作不也就是用一些现在我们常用的毛线木棍什么的就做出来了。”

父亲快速的否决了他，说：“不不不，白术啊，这么长时间了，如果你还觉得巫蛊娃娃是这么简单的东西，那你真的就会太天真了。”

他顿了顿，说：“真相是基本上这些巫蛊娃娃，脑袋的部分都是用人头做的。”

“人头？”

我看着我手上的娃娃，一瞬间就觉得毛骨悚然，如果真的是人头，那我岂不是很一个死人相处了很久？

“是的，这也是一种留住人灵魂的方式，就是在死了之后把死掉之人的头割下来，用特别的东西浸泡保鲜，然后放在非洲最干最热的地方用太阳暴晒，把人的皮晒干，这时候人的头骨已经非常非常的脆了，所以可以很方便的用小锤子就把头骨敲碎，而且不会伤害到表皮结构。

然后把眼珠子弄出来，小心翼翼的把头里面的碎骨全部取出来，然后用特殊的方法把这个头上所有的皮缩起来变成一个拳头的大小，头发也适当的保留，用头骨或者手臂里面的一些骨头作为这个巫蛊娃娃的支架，缠绕上毛线，这就成了你们手中的娃娃。”

“这……是不是也算是人们纪念自己死去亲人的一种方式？”

白术问，“也就是可怜的人们不愿意接受亲人的离去罢了。”

“不仅仅是这样子，这最主要的作用还是用来困住一个人的灵魂，并且期望能够让这个亲人复活。”

白术的父亲说，“而且在一定的程度上，肯定是有用的，可能是心理作用也可能是真的有用，不然的话，是不可能还保留下来这样的方法，并且成为一个教派的。”

白术说：“可是复活根本就是不可能的事情啊，我从来都没有相信过，再怎么说这也是违背自然地事情，人类是不可能随便触及的。”

“是这样子的没错，人类不可能随便触及到神的领域，但是很可能就触碰到恶魔的地盘儿了。”

“恶魔的地盘。”

我重复着他的话，忽然觉得似乎我手上的娃娃会比我想象的更加邪恶。

白术的父亲说，“人们把最开始用自己的献血来供给巫蛊娃娃，让娃娃里面的灵魂能够保持鲜活，能够和这个世界还有着联系，不至于很快就死去。”

我问：“怎么样能够证明这个娃娃里面的灵魂还活着呢？”

我忽然想到了之前那个和我说话的女人，想到了白苏听到我娃娃说话时候的激动，难道说能够证明娃娃存在的方式，就是因为能够听到娃娃所说的话？

“因为可以听到娃娃所说的话。”

父亲回答，“越来越多的人说可以听到娃娃说的话，欣喜若狂，可是说的话实在是太少了，感觉灵魂还是非常的脆弱，所以人们通常会选择更多的割破自己的手指，用血液来喂养这些娃娃。”

顺着这个思路，我快速的说出了我的想法：“可是就算是铁打的身体，也没有那么多的血液来供给娃娃，人们也不愿意不断的伤害自己，所以，会有越来越多的人选择去伤害别人，这是不是就是，恶魔的领域。”

父亲叹了口气，说：“是啊，一个人对另外一个人的思念和爱意本来就是难以估量的，又何况是这样可以抓住已亡人的机会？他们会觉得自己的血液再多不过也就是能够让娃娃偶尔说几句话而已，没办法让娃娃像活着一样能够多说一些日常。