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第十五章 灵魂的升华（第2页）

卡莱尔说：“对忙人和闲人一视同仁的使者，总在人们享受快乐或工作时把人逮走，改变人的容颜并把他送走。”

巴尔扎克说：“可怜的爱德华正值青春盛年，就被夺去了生命。

他已把马车和赛马骑师作为特使送到了人间最大的主宰——死神那里。”

这适用于所有人，我们每天都在用自己的牙齿自掘坟墓。

沙漏是生命的徽章，它缓慢地漏着，直到不可避免地漏完最后一粒，然后归于寂静——死亡。

即便是君主也要跨过他先辈的坟墓来接受加冕，以后又被他们拉入坟墓。

在埃斯库里亚尔修道院时，威尔奇看到了提香创作的名画《最后的晚餐》，一位年老的叶罗尼米特人对他说：“我每天都坐在这儿看这幅画，至今已将近60年了。

在这段时间里，我的同伴们一个接一个地长眠地下，他们当中有的是前辈，有的是我的同龄人，而许多或大多数比我年轻一代的人都已逝去，而画中的人依然没变！

我一直看着他们，有时认为他们才是真实的人，而我们只不过是影子。”

但日子到了，这个老修道士自己也被死神带走了。

老年人必须给青年人让路，这对那些比他们自己更年轻的人同样也适用。

当日子老去，我们只能像植物般停止生长，成了自己和别人的负担，而最糟糕的是，我们仍然渴望活得更长。

“当我看到周围那许多的老年人时，”

伯瑟斯说，“我就想起腓特烈大帝对他那些面对必死无疑的命运而犹豫的掷弹兵所做的训诫：‘你们这些狗东西！

难道你们会永远活着吗？’”

伟大的居鲁士曾在自己的墓碑上刻下这样的话语：“哎，人哪！

不管你是谁，不管你何时到来（因为我知道你会来），我是居鲁士，波斯帝国的缔造者；不要忌妒我葬身所在的三尺之地。”

亚历山大大帝来此谒陵时，被这一碑铭深深感动，因为这一碑铭把俗世万事的变幻无常和兴衰成败都呈现在了他面前。

居鲁士之墓已被掘开，亚历山大大帝下令把亵渎神明的掘墓人判处死刑。

薛西斯一世一生所做的唯一一件明智的事就是他看到自己全副武装的100多万军队时的沉思——这庞大的军队中没有一个人能够长命百岁。

这一想法似乎是感情刹那瞬间的真理之光。

伯利克里在生命的最后时刻说，尽管人们都在为他所做的、而别人可能会和他做得一样好的事情而称赞他，但他们却忽视了他品质中最伟大最光荣的部分——“没有一个雅典人会永远把财富用于哀悼。”

绝望会抓住那些欲望无边并最终看到自己野心之极限的人。

亚历山大大帝之所以哭泣，是因为再也没有王国可以征服。

印度的第一个穆罕默德征服者马哈茂德苏丹的经历也如出一辙，他感到自己快死时，命令把所有的金银财宝都摆在面前。

他俯视着这些财富，哭得像个孩子。

“哎！”

他说道：“身心的疲惫是多么危险的事呀！

为了得到这些财宝，我忍耐了多少苦难！

为了保护这些财宝，我操劳了多少心！

可是现在我就要死了，就要离开它们了！”

他被葬在自己的宫殿里，据说他那悲伤的魂灵后来就在此徘徊。

还有那可怜的曼彻斯特制造商，他攒下了万贯家财，他把一大堆沙弗林（注：英国旧时面值1英镑的金币）堆放在床单上，心满意足地抚摸它们，目不转睛地欣赏它们，双手放满金币，并把金币一个接一个川流不息地从上往下扔，发出叮叮当当的声音来饱耳福。

而他死了之后，却并不比他门口的乞丐富多少。