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第十六章（第2页）

人们醉心于一成不变、毫无情感的科学规律。

世界就像一个大工厂，工厂里尽是复杂机器的碰撞声和轰鸣声。

制定科学规律的人隐身于科学规律背后，你看不出他制定科学规律的意图。

制定科学规律的人隐身于科学规律背后，但又现身于科学规律之前——这句话听起来有些矛盾。

这些科学规律是美丽心灵的表达，显示了制定科学规律的神的旨意。

然而，科学规律也有其局限性。

很多事实，抽象的和具体的，都不是物理科学规律能够概括的。

正如帕尔格雷夫先生所说：

干扰或发力

万事万物都不受限，

万事万物有法；

心灵亦有法；

有人在山间、在太空宣告，

有人在内心宣告；

有时和谐统一、团结一致，

有时分崩离析、各执一词；

二者一起把我们带到这儿，

我们知道人类何时而生、为何而生。

科学规律告诉我们，

只用心灵学习就行；

但我们必须知道，

还要用灵魂学习；

灵魂用同样庄重的口吻说，

超越今生今世的阻隔，

我们仍可去触摸、去看见

来生来世；

把我们带到这儿的那个人，

手握钥匙，知道人类何时而生、为何而生的答案。

谢普校长尖锐地指出：“人们反复念叨的事情一定要再做一遍。”

人们根本没必要必须理解有序的物质世界，人们觉得有必要只是因为人为地、武断地自我约束，并且对自我约束的自然反抗罢了。

任何灵活的头脑都会依从某种学习体系，审视物质世界的有序排列，并以理解有序排列为乐。

但人们往往不能进一步探究它何时而来、何时稳定。

思想永不停止地前进，当它看见物质排列，就会探究是什么使它排列成这样；当它看见物质存在，就会探究它是如何形成的。

尽管一切现象理论持完全相反的观点，不过只要理性思考的人们不断追问，就要一直研究这个问题。

在本章我要表达我对谢普校长那本令人羡慕的小册子《文化与宗教》的感激之情，我在这里要向读者们强力推荐。

人总会自觉不自觉地从哲学角度讨论人生。

当人最终下定决心采取某种人生哲理，并坚定地执行，没有什么比这更伟大的时刻了。

赫胥黎教授阐述了他的著名观点：“我想，那个受过自由教育、在青年时期接受过良好训练的人很乐意成为个人意志的仆人，很轻松乐意地干一切工作，像台机器一样。

他的知识像一部清楚、冷峻、有理性的机器一样，每个部件都力量相当，工作效能良好，就像一部蒸汽机随时可以干任何工作一样，小到可以织网，大到能锻造思想的船锚。