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第十五章恶事连连（第1页）

吃人。

龙承烈震惊了。

“说说……”

龙承烈冷冷的说着，虽然一团肺腑已经被热火灼烧得疼痛。

但是口吻中，依旧保持着冷静。

他知道，小奴兵杀人取胎虽然已经是人神共愤的举动，但是其他斡图达鲁人身上的罪孽必然更不会少，更不会轻到哪里。

毕竟是八年的战事。

毕竟是已经被赵人唤作畜生的东西。

风叔是在教诲他做军将的根本，听这一桩桩恶行，不但是为了让他以后心肠不再柔软，不再做被可怜外表蒙骗的老好人，也是在捶打他的神经，让他在激愤中能保持冷静。

“窝里拜身材虽然粗壮，但是原本胆子极小，常常受着同队的耻笑，一年前，他不知道从哪儿得了一个偏方，说是吃人肉能壮了胆气，从那以后，便就时常吃人……”

“……还专捡精壮男子吃，吃肉，也吃心肝等物，最早时候是吃捉了的你们赵军将兵，第一个是个军将，伤了我们四五个人，捉了以后，就被窝里拜割了腿肉，烤着吃了，此后就经常吃……一月总会吃三五个……”

“……这些时日在百木寨驻扎，吃不到活人，半月之前就借着到乌安县解运粮草的机会，捉了三个人，一并煮了，现下在百木寨中，还有没吃完的一条半……”

“还有么……”

一指早先作证的瘦子，

“那人叫奇乎合……他那人最是贪财，五月之前，我们占了宣州，一户人家的妇人因为唯恐受了糟践，就吞金自杀了，被他看见了，人没死，他就把肚子破开，取了金子……”

“还有，他还曾经为了一个金锁杀了人全家十二口……那金锁是一个孩童脖颈上带着的，看到了以后，就去抢夺，人家不许，他就把人全家都杀了……”

“还有那个哈喇兹，就是拿了金钗子的，他是达斡人，是奴族的出身，为了让大家寻了乐子，给他点好脸色，在子安县的时候，他逼着一个和尚去祸害妇人，和尚不肯，他便就割了那和尚的那个……”

“……他还曾经把人装到袋子中，浇了火油，点了烧了，就是想听那人哭喊的惨叫，让大伙儿有个乐子……”

“还有，他们几个也都吃过人，精壮男子、漂亮妇人、还有孩童，他们说孩童的肉最是好吃……”

“还有……”

小奴兵在说自家罪过时候，用了刑罚才肯说，但是说起同伴的恶行，却是滔滔不绝。

兀自数说着，龙承烈的脸色变得铁青，如千年深潭一般的冰冷。

一桩桩，一件件，都在突破着他的认知。

人之所以为人，固然是生而为人的缘故，更重要的是，人自幼年起，便会被诸多的道德礼法教训，都会自觉或被迫的受着相应规范的约束。

这些规范的真谛便是尊重自我，尊重他人。

由此才保证了人这个群体的繁衍生息，世代不止。

掳掠烧抢，蹂躏作践，诸般恶行，对上吃人这一宗，恍如幼童在与壮汉比较着力气。

自然，吃人的事情并不鲜见，无论是是寒食节的介子推割股饲主，还是前唐张巡的杀妾喂兵，抑或是大旱时节的易子而食，龙承烈都曾听闻过。

除了介子推是将自家的股肉献出去喂养了晋文公，而被视作忠义的代表受了推崇，其他的，无一例外都在被贬斥。

同类相食，一旦做了，便是破了尊重自我、尊重人身本体的大防，无论是汉家的礼法教诲，还是其他的宗教崇拜，都是不容的。

尽管张巡是为了大唐的国脉存续，率领着数千残军，抵御着十八万人马十月之久，城中鼠雀都已食尽，无奈之下才去吃人活命，但依旧被史家诟病，原因便在于此。

为国吃人也好，为己吃人也罢，终是有一个活下去的理由，有说不出的苦衷。

但是显然，窝里拜等人吃人却不是这般。

斡图达鲁人起兵至今，从未听说过有断粮的时候，他们吃人只是为了自家的某种需求，而这需求，未必是生存所需。

畜生，这般的称呼，也是在辱没畜生的名头，但是却再没有更恶毒的称谓。

他们可曾受过人的教诲。