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第62章幕后真相（第1页）

但金知府得知眼前的这个小子办了学堂，并带走了善童堂一百个孩子的时候，他对秦邦有了新的认识。

秦邦又告诉他办学堂的方式方法，阐明了自己的一些观点，这些孩子过去并不是去死读书，如果这些孩子人人都去读四书五经，其实就是在残害他们。

所以学堂科目除了设了文史，还有算术、格物、手工业、商贾贸易以及西洋文，甚至还要培养军工人才。

因为我华夏千年，大家都以读文史入仕，以宇宙的尽头是编制为荣，导致大同小异的批量出来的工具人严重过剩，这些所谓的过剩人才，都学会了极深的城府，玩得都是阴谋诡计，互相倾轧。

这大明天下没有什么贪官和清流，真正的清流根本无法生存下去！

即使自认清高，也要努力地去做一个大混蛋，你才能扳倒这些祸害人的贪官，秀才遇到山贼，讲道理是没有用的，要么你回去练成山贼的本领去砍死他，要么你联合你内心瞧不上的其他山贼，再过去砍死他，说白了，只有混蛋的方法对付混蛋，才有为老百姓出头的机会！

其实秦邦此时说的大多是唐荆川的思想，但从他口中说出来，让金知府对他刮目相看了，看来不仅仅是要扳倒镇江府的洋教堂，而是要把危害全国的洋教堂揭露出来。

两人谈了很多，遂觉得相见恨晚，这个时候金知府就彻底敞开心扉了，说起了这些年洋教堂和柳善人的所作所为。

起初他也是很开明，觉得在世道不好的年头里，有人做善事，也是为了穷苦人家着想，但是后来知道他们做这一行也是为了挣钱，但是这次死了这么多孩童，确实也是他所料未及的。

“他们通过做慈善来捞取不义之财，那又是如何来挣钱？”

秦邦问道。

“洋人做慈善，孩童也只是道具，主要还是为了传教，是靠传教得来的收益，吸纳信教的百姓，号称教民信了教，有各种好处，还有互助会，信教的人比普通老百姓更高人一等！”

“说白了就是朝廷失去了底层而已！”

金知府叹息道：“府衙也没几个人，皇权也下不了县，完全靠乡绅治理，这个时候，洋人和乡绅就联合了起来，夺走了底层民众！”

金知府一说到这里，秦邦想到当初的海盗许易光不就是这样吗？在老百姓的心目中，他比官府还好使，沿海乡村秩序居然还要靠他来治理！

“除了信众出钱之外，那些没父母的孩子家里的地产也归了教会，他们再租出去收租。”

“这样一来，教民们花了钱，但是得到了地位和信仰，善童堂的人赚了钱，还得到一个乐善布施的好名声，老百姓养不起的孩子，听说有这样好的地方，自然就把孩子送到了善童堂。”

“早些年也有孩子死亡，但没有这么多数量，以及死的如此惨烈，真是骇人听闻，我也曾派人问询过，他们的答复是：你说的是善童堂里的孩子吗？他们本来就是被遗弃的，命大的活，命短的就死，这件事儿交个上帝他老人家就行了！”

“我当初也认可这样的说法，毕竟官府救助不力，只能交给民间去做！”

“跟教徒收一千，养孩子花一百能叫做好事？这叫做生意，还是极其缺德的生意！”

金知府说到这里，已经愤懑至极！

“那为何官府不做，非要洋人和乡绅去做？”

秦邦问道。

“从太祖开始，百姓少纳税的习惯都已经养成了，本来税收就很少，而且只是农业税，如今兴起了商业，但却在掌握在巨贾富商手里，他们和官员、甚至洋人都有交集，想收他们的税收谈何容易？”

“就拿柳善人来说，他对外宣称做的是慈善，若是官府对做慈善的人去收税，恐怕要被街上的那些写书的、说书的一顿编排，动不动要说：时日曷丧吾与汝偕亡之类的话。”

“若还是在农业上加税，让小民如何过活？因南北战事纷起，本就加了一轮税，若是要解决这些无主孩童的抚养，没有银两，官府又如何做得到呢？”

“从太祖开始，老百姓一直过着这样低税赋的日子，你突然要增加税收，而且增加了不是一点半点，你说百姓能愿意吗，必然会引起了全国上下的一致抵抗。”

“而且是大户带领家里只有一两亩的贫民抵抗，这些大户多年来兼并了很多土地，一听说朝廷要加税，就串通小说家说书人等，说朝廷与民夺利，不给穷人生路，这样一通鼓噪，那些穷苦人就以为是针对他们，大户都不用出面，穷人就和朝廷针锋相对了！”