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第15章 挫折（第2页）

说一些难听的话，又能有多少恶意呢？

再说了，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

张謇和朱铭盘信里虽然说了许多过头话，但不能不承认，提出的很对问题是有道理的。

不用说有之改之，无之加勉；有些问题，袁世凯是真应该引起注意了。

比如，得志就猖狂，得志就忘乎所以，得志就利令智昏。

事实上，袁世凯这一辈子，吃的最大的亏，恰恰就在这一点上。

最后成了历史的罪人。

当然，如果袁世凯真能做到张謇和朱铭盘要求那样，谨遵先贤的教诲。

每日三省吾身，每日多反省自己，经常的从自己身上找原因，那袁世凯会有完全不同的人生。

但话说回来，能做到以上，需要怎样高尚的人品，需要怎样的个人素质呀？如此地要求袁世凯这样的人，不是对牛谈琴吗？

世人最大的弱点就是旁观者清，当时者迷。

看别人的事，看别人的毛病，那是清清楚楚、明明白白。

可是，论到看自己就糊涂了，就跑到云里雾里了。

再被马屁精奉承几句，就更不知道东南西北了，飘飘然地不知道自己几斤几两了。

自己也觉得自己成了神，成了天才。

或许，这就是人性的弱点，或许，这就是个人的历史局限性。

或许，这也是反对个人专制的理由。

因为个人的局限性，因为容易利令智昏，个人的为所欲为是非常危险的。

通过某种必要和必须的机制和形式，对个人的行为进行严格限制。

每个人都只能在一定的范围内活动，也就是说，在你的权限范围内，你是至高无上的。

但你只能在你的权限范围内纵横驰骋，超出你的权限范围你就寸步难行，这或许就是民主政治的优势。

当然，这是后话。

当然，如果袁世凯像张謇和朱铭盘要求的那样，规规矩矩做人？他能有以后的发展呢？他还能像后来那样要风得风，要雨得雨吗？

在一个不好的社会，好人常常四处碰壁，不怎么样的人则能大显身手，这样的事情不是也常见吗？或许，袁世凯的悲剧也不仅仅是个人的悲剧。

张謇和朱铭盘的劝戒，没有使袁世凯因一帆风顺的跋扈放肆有所收敛，特别是平定甲申政变的成功使他更加忘乎所以了。

他看到了高宗李熙和朝鲜皇室的无能，为了控制朝鲜，他给李鸿章写信，强烈主张对朝鲜实行监国。

至于由谁来监国，当朝鲜的太上皇，他没有说。

但他因为认为这是和尚头顶的虱子，明摆着，非他莫属。

他写了很多理由，他认为那些理由一定能说服李鸿章。

在等待的日子里，袁世凯每天盼望着，每天做着当朝鲜太上皇的梦。

但是，等来的结果却令他大失所望，李鸿章根本没同意。

李鸿章也不是没看到朝鲜的局势，也并非不知道袁世凯牢牢控制住朝鲜，让日本无机可乘是对的。

但他身在高位，眼界自然要开阔得多。