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所谓“达用”
,又有两层涵义:
一曰“经世之学”
,即用于经国济民的“经世实学”
;
二曰“实测之学”
(亦叫“质测之学”
或“格物游艺之学”
),即用于探索自然奥秘的自然科学。
当然,这是那个时代对于“实学”
的理解,并不全部符合朱由校的思想。
而对朱由校来说,这道题很简单,就是后世求职时常用的个人简历嘛!
你毕业于哪个学校,学的啥专业,有啥特长,要竞聘哪个岗位?竞聘成功后,你打算怎么干?
限于时代不同,试卷上表达得不是很完全,但大致是这个意思。
不管你是会农耕、精术算、知兵、习水利,还是会盖房、懂格物……只要不是诗词歌赋、八股文章,那就算是实体达用之学,能经世致用。
在朱由校看来,中国实学发展史实际上就是“兴利除弊”
的改革史。
每当国家出现“内忧外患”
之时,也就是实学思潮大兴的时候。
而每一次实学思潮的历史使命总是“兴利除弊”
,以达到挽救社会政治危机的目的。
所以,一下子废除八股取士肯定是不行,那就逐渐改变,以录取实用人才为主。
只不过,朱由校已经尽量使自己出的题目符合古人的标准,可还是有很多举子脑洞大开,瞎特么联想发挥。
“实学”
呀,不是东林学派提倡的嘛,主张“知辅行主”
,强调从实际出发,注重讲实学、办实事、有实用、求实益。
圣上亲出此题,乃是在褒扬东林啊,东林诸贤将要得到大用也!
如果皇宫中的朱由校知道有人胡思乱想,外延到了他这个出题人都远没有考虑的范围,他也只能苦笑无奈,“朕不是那个意思,你们想多啦!”
好在“想多了”
的举子还不算多,写偏题的更是少。
基本上都是老老实实,把自己的“实体达用之学”
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