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第三十一章 千年灵芝（第1页）

听到童儿的回答王景义有些无奈，他实在是没想到这么早来拜访竟然还会晚了一步。

王景义也没有与小童多说什么，只是让他好好看守山门，然年便转身回山。

这么早的时间，根本就没有等的必要，因为左老头不会短时间归来。

回到悟道峰之后，王景义进屋放下装着灵芝的木盒，然后拿起墙上的镇妖剑便往外走去。

他来到了崖边的那块大石头处，然后缓缓拔出了神剑开始练习蜀山剑法。

这是一门基础剑法，一百零八式，基本上包含了剑的所有用法。

劈、砍、刺、挑…………

王景义从第一招劈开始，然后越舞越快，越到后面招式越复杂，越到后面招式就越精深。

在仙剑派的那一个月里，王景义见过叶明练剑，在叶明的手中蜀山剑法只有二十四招，但是每一招都精妙无比。

不过按照叶明自己的说法，他还没有把蜀山剑法练到最精深处，因为按照他的说法，蜀山剑法最后只有十二招。

而王景义对蜀山剑法的感悟，显然不会有叶明高，所以他还看不出来如何越练越少。

他倒是知道武林中有过这么一句话“天下武功，无坚不摧，唯快不破。”

也就是说当速度快到一定程度，招式本身就带有巨大的能量，这个时候就没有什么东西是不能摧毁的了，所以使用什么招式就已经不重要了。

王景义一招接着一招，慢慢在练习中感受它的真意。

王景义慢慢把自己带入到叶明的角色中，去感悟他创立这套剑法时的心境与动机，期望以此能达到了解这套剑法的目的。

叶明说过，这套剑法是他在蜀山中观摩蜀山各山峰走势而创立出来的。

所以说剑法中处处都有蜀山的影子，炼剑就是炼心，当王景义什么时候能把山看作是招式，那么他就距离炼成不远了。

王景义全身心都投入了进去。

他没有运用灵力，只是练习招式，他目前的水平其实比仙剑派那些练剑的弟子差不多，放到人间做个武林高手应该不难。

在众多功法中，剑术对王景义的吸引程度非比寻常，比之拳法，棍法、刀法要更加有吸引力。

王景义之所以这么喜欢剑术是有原因的。

剑是中华武术的重要组成部分，在中国传统武术中有着很高的地位，为兵器中之神，有君子之风。

自古，行侠者佩剑而行，文雅高尚者佩剑，将军统帅佩剑，由此可见剑是武术文化的精髓，是衡量功夫境界高深的尺码。

剑在道教中也有着重要的地位，在道教的法事活动中，“剑”

是降妖伏魔的神物，在道教的传承意识上，“剑”

又代表着“法”

。

剑代表着正气，代表着决心。

年轻道人外出云游、师父通常会送他一把宝剑告诫他要紧记道教的风范，不受一切拖累，若遇俗世牵挂，应当机立断斩断尘缘，后来，剑成了道人外出云游的必佩之物。

剑在道教中有着悠久的历史，唐代时，有道教八仙之一、北五祖之一的吕洞宾被称之为“剑仙”

。

前世的王景义之所以选择练拳，而没有选择炼剑，不是因为他喜欢拳法更甚于剑法，而是因为剑法的杀伤力不强，前世那个法制社会能学到什么，顶多就是表演用的剑术，而且但凡能伤人的剑，都成了管制刀具，这让他如何炼。

而拳法就不一样，虽然他也没有练出什么东西，但是这与拳法本身无关。

如果认真学还是能学到一些东西的，就算不练传统拳，炼自由搏击等也行，都是些实战能力较强的格斗方式。

但是如今这方世界不同，这是一个仙侠世界，那些看着华丽的招式，其实并不是只有华丽。

那些华丽的招式有可能实战起来，比那些看着更有战斗力的招式更有威力。

王景义就这么练着剑，一直从早晨练到了下午，直到太阳临近落山，王景义才停下。