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第二十四章 寓教于军（第1页）

李永吉深知言多必失的道理，所以在讲故事的时候尽量做到模棱两可，九虚一实。

不过故事毕竟是故事，没有任何的证据，也经不起细致的推敲，所以李永吉简单说完之后，就不给王三武思考的时间，而是拉他去看点实际的东西，来个眼见为实。

由于李永吉把招募的人都养在青浦县城外的几所大房子里，所以从县城到那个地方还需要一定时间，原本李永吉是想继续坐轿子去的，就跟他来的时候一样，谁知道王三武却嫌太慢，干脆牵出一匹马，把李永吉带上，放在自己的前面，问明方向后，立刻就打马而去。

虽然只是一匹比较矮小的蒙古马，而且还是经过训练的军马，加上青浦县的道路还算不错，所以这匹马跑起来相对比较平和，但李永吉依然感到十分的颠簸，好在距离不算太远，加上王三武的驾驭技术也不错，所以还在可以接受的范围之内。

不一会儿，就到了一所有着高高围墙的大宅子跟前，这个有高墙的宅子，就是李永吉招募的那批人暂时居住的地方了。

前面说过，李永吉刚刚依靠优厚的待遇招了两百个粗识文字的壮丁，加上之前买的奴婢，也是三百多人了，这么多人聚集在一起，按照后世来算，等于普通中学一个年级的总人数了，是能占领一整片操场的存在，而要安排下这么多人，地方小了可不行。

由于人数多，而且需要集中在一起，所以城里的房子不合适，只能租城外的房子，而那么巧，正好龙游帮在城外有个大别院空着，那别院虽说有些破旧，但占地足有一亩半，还有三间大瓦房，足够把三百多人都塞进去了。

地方李永吉看了，整个宅子占地不小，周围都是三米高的砖石围墙，围墙上面还插着竹签，一看就是专门改建过，普通人根本就翻不过，像监狱多过像住宅。

宅子的形象如此，再加上龙游帮的买卖性质，所以李永吉严重怀疑这里是龙游帮专门囚禁人口的地方。

不过，考虑到附近没更合适的房子，而且只是暂时的居所，再加上这批人新招募过来，彼此都不熟悉，而李永吉既缺乏足够的人手去管理，也缺乏足够的威望去服众，暂时只能是依靠利诱来维持这个团体，所以有这样一个监狱一样的宅子，也不是个坏事儿。

把人安排进去后，李永吉也没有安排什么实际的训练内容，只是让他们好吃好喝的在这里呆着，彼此熟悉一下，顺便学一下自己定的规矩。

至于真正的训练，李永吉是打算等拿到团练资格后，再带他们去养心居那边开辟一个正规的训练基地，然后再开始正式的训练。

虽然暂时没有实际训练计划，只是把他们放在宅子里养着，但为了避免他们闲极无聊，从而生出事端，所以李永吉除了好吃好喝并让他们背熟他自己定的家规外，还找张信达弄来一批用繁体字书写的黄皮书小册子给他们看。

这些小册子都是三十二开，表面没有任何书名，统称无名黄皮书，内容其实就是照搬了后世的初中历史课本，只不过经过了一番挑拣，只有国内历史，且为了防止意外，历史只到南宋灭亡为止，减少敏感性。

由于初中历史课本的内容相对简单，多以历史故事跟人物解说为主，加上图文并茂，使用的还是繁体字白话文，通俗易懂，所以在这些粗识文字的人当中相当受欢迎。

要知道，此时的清朝人接受文化知识的途径是相当狭窄的，由于没有汉语拼音，也没有系统的教材，他们的学习效率很低，多是从三字经开始。

而因为八股文的原因，后续的学习多是读四书五经，对于历史的学习，他们很多都是从评书之类的杂书得来的。

除非他们中有人家境殷实，能得到一些清朝允许流通的史书，否则对中华文明的历史了解很少，能知道汉朝唐朝，就已经相当不错了。

而很显然，就算他们得到所谓的史书，由于这时期流通的史书都是文言文，晦涩难懂，没有一定的时间跟知识积累，也是读不了的。

所以，当这些图文并茂且用白话文写就，显得通俗易懂的历史书呈现在他们面前后，立刻就吸引住了他们那文化**的心，就算没有奖励，他们也会疯狂的汲取里面的知识。

人就是这样，你压根不认字，从来没读过书就罢了，一旦认识点字，读过书，年龄又不是那么大的话，那么对文化的渴求就会无比强烈，只要看到点文字就会扑上去反复的读，那种文化**，在信息社会是无法想象的。

不过，毕竟这批人之前的受教育程度不一样，有的认字多，有的认字少，就算这些小册子都是白话文，但也不是所有人都能全看懂。

因此为了方便大家的学习，加上也是出于管理的需要，所以李永吉就把这批人按照中小学的班级管理体系一样，分成四人一组。

每个小组都会选出一个认字最多的人当组长，然后读书的时候，各个小组就按照分组集中在一起学习，通常都是由认字最多的组长来阅读以及帮其他人解惑，而如果小组长也遇到不会的，可以询问其他小组的组长，进行组与组的讨论。

简单说，就是把这批人分组，以小组为基本单元，而小组长就是这个单元小集体的首脑，小组长不但要领衔读书，组员的吃饭住宿等问题，也要小组长来安排。

这样一来的好处是显而易见的，分组读书不但给这些人有了事儿做，打发了时间，不至于无聊生事儿，还学习了更多的文化知识，且分组过程中自然的形成了基层组织。

比如读书组长在领衔读书的过程中自然而然的建立了权威，实际上就是以后的下级军官，方便了以后的管理，以后进行重新编军制的时候，就可以从这批小组长里直接提拔更上一层的军官。

很明显，李永吉就是拿后世初中新生的组织原则来安排这批人，并不是按照军队的规矩来，且以利诱为主，之所以这样来，是因为李永吉暂时还缺乏有效的威吓手段，所以只能这样诱之以利，动之以情，效果么，是显而易见，十分有效。

当然，由于时间太短，彼此的熟悉程度还不够，目前只有最基本的四人小组，更高一级的管理建制还没出现。

也就是说，那两百人中，能称为领导的只有小组长，再上面就直接是李永吉以及他的下人李进宝，中间缺了几层领导层，不过这只是暂时的，以后肯定会在这个小组的基础上，用军事建制来重新安排。

另外，这些分组看历史小册子的方法，只是针对的是那两百个粗识文字的壮丁，对于那些身份是李永吉奴婢，文化素质普遍不高的人，则另有安排。

奴婢中的中年女人跟成年人，由于素质实在太低，他们都被安排成了杂役，平时就是负责洗衣做饭这些事儿。

而那些孩子们，则被李永吉单独安排在一个院子里，也是四人一组，目前由李永吉亲自教导文化课，用的就是小学一年级课本，只不过把简体字换成了繁体字，其他都是一样。

总之，不管是不是临时应急，李永吉都秉持一个理念，那就是没有文化的手下不是好手下，所以一开始就狠抓手下的教育问题。

现在的这种类似后世中小学的组织制度，只不过是个尝试，连个雏形都不算，他打算以后把这种教育机制继续完善，结合实际，再加入军事化管理，从而形成一种军事化教育制度，简称寓教于军，也就是在军事训练过程中强制接受李永吉推行的文化教育。

在新的形势发生变化之前，这种寓教于军的方针，估计就是李家军，起码是李家军主力的传统了，效果如何还不知道，但想来不会太差，应该比湘军之流要强吧。

由于齐掌柜办事儿效率太高，很快就拿到了团练资格，以至于李永吉搞的这些章程才开始不到五天的时间，由于时间短，一切都显得十分仓促生涩。