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第二百七十章 先秦练气士4 3k（第3页）

“别怕。”

曹谨行搂住秦璇玑，皱眉说道：“估计也就是随口说说，哪有这么神奇。

或许是安期生知道此物宝贵，传给李少君，李少君没有徒弟就放到了这里，留赠后世。

不过巧合而已，别多想，自己吓自己……”

“……嗯。”

秦璇玑深呼吸，长出了一口气。

曹谨行面上不动声色，心中掀起狂澜：这个“有缘人”

，到底是不是指代我和秦璇玑？

如果是，安期生的预言跨越了一千六百多年！

如果不是，这一切又都太巧了……

怀着种种纷乱想法，曹谨行看向那张羊皮卷，仔细浏览，发现是篇内功心法，名曰：《万川秋水》。

“这是什么？”

秦璇玑缓过神来，凑上前细看。

“一篇先秦时期的练气法门。”

曹谨行迅速浏览了一遍，说道：“看这内容，该是出自诸子百家中的道家。

安期生传给李少君的‘大道’应该就是这篇功法了……”

秦璇玑一愣，脱口而出道：“先秦练气士？”

“正是。”

曹谨行笑道：“不过也不用神化他们，上古法门和如今的修炼体系各有优劣。

秦朝以前注重‘心’的修炼，并没有具体划分内功境界，比如儒家就有‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑’，此‘定’、‘静’、‘安’、‘虑’，便是儒家修炼的四重心境，心境一到，如有神助，纳气入体，旦夕间可以移山填海，但绝大多数人都无法迈上那个门槛；如今更注重‘气’的积累，稳扎稳打，不通儒学，不懂道经，一样可以修到极高境界。”

秦朝以前的修炼，根本没有八气的说法，只有“元气”

。

所谓“天地成于元气，万物成于天地。”

即是如此。

八气都是元气，但元气不等于八气。

相当于一踏入修炼就是八气同修，这种难度能“悟道”

的人自然凤毛麟角。

所以，后来各家为了传承，武功都有不同程度的精简，以便于流传。

不过，百家争鸣的时代，练武也不重要，学说理念最重要，也就是“心”

。

元气，即原气，意为最初之气，一开始八气兼顾，反而没有突出的属性。

修炼是唯心的运动，诸子百家根据自己的理念练气，气便随之而变。

孟子有一颗浩然心，所以养出了正大豪迈的浩然之气！

墨子有一颗兼爱的心，所以养出了诸子中防御无双的非攻之气！

列子心向自由，悟性绝顶，凭《逍遥游》得以“御风而行”

，天下轻功无有出其右者！

……