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第3章枭（第1页）

“快下来站好！

中军那边给你们杂兵营派任务了！

你们管事的快出来，把队伍列好！

那个黑脸的猴厮，看什么看，玛德不穿身皮，劳资还以为是头熊杵那呢，快下来，再墨迹，劳资抽不死你们！

……”

他头戴制式头盔，上插红色令旗，身穿全套湛亮棉甲，腰系八品*武官的腰带，连带着座下的战马都是身披重甲，一身明晃晃装备，甚是醒目。

人马呼出的哧哧白雾，都像带着傲气。

『明朝武官官制原定为正一至从六品共十二阶，八品武官的概念，很多人会有疑惑。

感兴趣的话，笔者会在评论区，或是作品相关卷中单独开一章。

后世人总是批评老朱是农民出身，没有文化，对于国家顶层架构的设计能力，有严重缺陷，可实际上，上下五千年历史，老朱建立的明朝享国时间一点都不短。

其实一个制度的产生，初期总归是见效快，成果显著的，老朱虽是没上过正经学堂，可不代表人家没文化。

要知道，元朝那会儿，蒙古人极为信奉佛教，作为国教的公职人员，和尚，那是正经职业，是高薪人士，实打实的上层阶级。

而手持“淮西佛学院远程中专函授”

毕业证的老朱，文化程度已经不低，至少，老朱的书法和诗文造诣，可比只会写打油诗的乾隆皇帝强太多。

卫所制在明朝前中期的上百年时间中，对于农业社会的国家财政来说，好处是显而易见的，且直到明孝宗时期，仍然保持了相当强的战斗力。

只可惜，明朝是一个典型的“吃饭经济”

政权，缺乏自我纠错能力，到了明后期，卫所制逐渐腐化，而由募兵制训练而来的将士，逐渐成为明廷所仰仗的官军主力。

因募兵制军官挂靠卫所军籍的需要，自嘉靖朝最后一位首辅徐阶主政朝局开始，卫所武官的军衔便如布政使司诸官员整体降级一般，重新排序过。

明廷不得已原则上同意六品以下的总旗、小旗等军吏长官也可获得世袭的权利和穿戴次级一些的武官冠冕。

毕竟能不增加额外开支，用些手段把主要骨干留下来就不错了。

因此，到了明朝后期，只有京卫指挥使多为正三品或从三品，边卫多为正四品，内地的主要负责生产的屯兵卫，则多为从四品，其下的各级主官依此类比。

由此才出现了七品百户长，八品总旗的说法。

但这些都不在朝廷正式下发的官方文书中出现，毕竟后面的皇帝哪个也不敢背上“更改祖制，忤逆太祖祖训”

的骂名，仅是口称言谓相传下来逐渐成默认。

』

三人坡下，在这方圆百来米大小的皑皑雪地上，数百名杂兵正互相背靠着，坐地休息，他们刚刚用铁锹锄头打完陷马洞，很是疲惫。

他们都是左屯卫前、左两个千户所抽调为“补丁”

的军户，原本的军籍都是关内边军抽调而来，属于辽西军团中本地军士口中的关内派。

随征时，以“三户抽一”

的原则，各自以百户为单位归属，日常管理上，由中军帐下的一名游击将军（从四品，品级次于分管一个路营兵力的参将，统领的人马不定，少则八九百，多则一两千等）兼领指挥，杂兵营人数少时，一般仅派个千总把总或者亲兵队里的一个哨的哨头，来负责管理、指派任务。

『总这个编制，其实人数不定，其主官称呼也比较混乱，相当于古时若干个百人队组成的列营，是路营旗下的次一级编制，一般以单兵种的数百至上千人列队为编组。

因为营哨制在明朝后期的兴起，是由各镇将军自行招募训练，朝廷只按人头发放俸禄军饷，一般数百人的叫把总，人数多的叫千总，甚至有些地方还有叫百总的，千总与把总并无上下级关系，千总多为正五品，把总多为从五品。

』

在刚才那名亲兵的身后，还有着十数骑跟他衣着制式相同，腰系绿色乌角带扣，绶三色花锦武官腰带的传令亲兵，十数骑重骑的马尾后，一尾尾人高的风雪被带起，随着快马驶来的重甲骑兵呼呼而来，瞬间冲入了这处营地中。

营地外围的几团兵士吃了个满怀风雪，大呛几声后，慌忙站立起来。