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第100章 经邦论道（第2页）

被打断的杨度脸上露出了不快的表情，一双眼睛盯着刘继业，似乎在等着看对方有什么花招可以玩。

“可能是我表达的不好，让二位产生误会了。

但是在下实际上是非常赞同先生的论点，也很敬佩先生理性分析的方法。

我们之间的分歧，不在目的、不在过程、不在方法，而在前提。”

“此话怎讲？”

梁启超不觉直起了身子，他却是没想到对方会说出这样一番话来。

同样，杨度也竖起了耳朵。

“先生通过分析美国国情与中国国情，得出立宪更为适合的结论，方法是正确的。

先生认为达到立宪必须有开明君主过渡，结论也是合理的。

但是先生第二个结论的前提，却是中国必须有一开明的君主，且此明君乃满清之帝王！

这一点在下决不敢苟同；这也是为何虽然我赞同先生的论辨却不赞同先生的结论。”

“当今君主乃光绪帝，姑且算其有开明君主之潜质吧。

然而真正的掌权者，却是慈禧太后，其人无论如何都不能算是先生所定义的开明君主吧。”

梁启超点了点头，但是补充道：“此话虽然不差，但慈禧已无多少寿命，待其西去后自然由光绪帝重掌大权。

届时，中国便可步入开明君主制。”

刘继业并不买账，直接摇头正色道：“试问先生，若光绪帝重掌大权后，已身死的慈禧太后会得到什么下场？”

不待梁启超回答，刘继业自问自答道：“开棺曝尸非不可想象，恶谥随身、倒攻翻案那是必然的！

到了慈禧这个年纪，身后名才是她所需要考虑的，而无论如何只要光绪重掌大权必然不会放过慈禧，这一点她也是最清楚的！

因此，对于慈禧而言，谁当皇帝都可以，就是光绪不行！

以我猜测，十有**待慈禧病重难返时，必会以一剂砒霜来确保身后名声，确保其发动的政变不会被平反。”

慈禧极有可能毒死光绪的推断，让梁启超和杨度都怔住了。

这一点是他们所没有料想过的，但是仔细想来，以他们对慈禧无比恶意的猜测，还真有这个可能。

一时间，有些不知如何应对，却听到刘继业继续道：“话又说回来，哪怕光绪帝当真重掌道统，在下也实不相信其能成为开明之君主。”

“民族主义盛行乃当今时代之潮流、浩浩荡荡、顺之者昌，逆之者亡。

以少数族群统御多数族群而长治久安者，闻所未闻也！

纵观中国历史，外族偶有入主中原时，凡自愿学习汉文化者如鲜卑族皆尽数融为汉民，方有盛唐之世。

而凌驾汉民之上，拒绝交融如蒙古者，不过七十年便被逐回草原。

满族不愿融入汉族，却又固守其本族风俗、甚至变本加厉将其野蛮之文化强加于我汉人头上，此实在是文明之大倒退、历史之大倒退也！

固守此陋俗之满清虽能以绝对野蛮残酷，如文字狱等奴役汉人二百年，但是面临上下一心的列强民族国家时，其落后本质便暴露无遗。

结果便是丧权辱国，割地赔款，然满人明知其政策之弊端却不改，非是不愿，实为不能也！

不改，则汉人依然为奴隶，改，则奴隶觉醒后其奴隶主地位将不保矣！”

“若是先生将目光放向世界各地，便可知多民族国家几无富强之例；奥地利人不占多数之奥匈帝国土地虽大、民众虽多，但普奥一战惨败于远小于己的普鲁士。

当前虽领土、资源与德国相仿，却远远不是统一民族国家之对手。

还有经典之土耳其奥斯曼帝国，国内数十民族，如今已近土崩瓦解，其民族政策失败至极！

类似例子，还有很多很多……”

“在下决不反对开明君主，在下反对的是腐朽至极的满清！

在下之所以革命，并非刻意、不切实际地妄图在一载内将中国变为如美利坚般之民主国家，而是取出阻碍中华崛起之毒瘤、扫清障碍。”