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第七十七章 地盆虫（第2页）

的条目。

往下一看惊道：“苏参果然博学，崔本记录的焰燃黑虫竟也是取自佛经《正法念经处》。”

苏晚一听也凑过来看，往下就是崔本自己做的注解，写着：“阿耆尼三火之一，黑焰为毒火，乃为焰燃黑虫所化，触之即焚经脉，无解立死。”

我们知道崔本来天山的目的就是寻找阿耆尼火天星。

所以关于阿耆尼火天星的事物他都会着重笔墨记录。

崔本将焰燃黑虫形容为毒火，这种毒火是焚烧人体经脉的，这跟梁袋子方才的遭遇半点不差，看来所谓的地盆虫与焰燃黑虫是同一种事物了。

“二哥，崔本提到了阿耆尼三火，指的是不是阿耆尼拥有三种不同的火焰呢？”

苏晚问。

苏晚跟我想到一块去了。

因为阿耆尼是佛经神话中的火神，既然是火神那它跟火肯定有着千丝万缕的联系，而且《六壬止水》中提到了阿耆尼三火，焰燃黑虫是其中的毒火，那么应该还有其他两味火。

于是我赶紧翻看，果然在书中找到了另外两味火。

其中一味名“阎婆伽摩”

，崔本的注解是“欲火”

，但解释也就到此为止，看来崔本也不知道所谓的欲火阎婆伽摩是什么。

接着就是“红莲”

，崔本的解释是“业火也，能焚万物，见之即化，入水可避。”

业火也是佛经中的名词，崔本记录的红莲业火应该是阿耆尼三火里最近接真实火焰的事物。

“入水可避？”

我喃喃道，看着四周蒸腾的水雾，好像明白过来了。

“苏参，你说这些水蒸气是不是红莲业火蒸腾出来的？”

我忙问。

苏晚眉头一皱，点头道：“有道理，怪不得我们到了这里就感觉温度升高了。”

我立马又联想到了梁袋子说的，他说当年他进山寻找弗兰克探险队之前，曾向天山脚下的牧民打听过这里的事情。

牧民说弗兰克探险队进山之后的某一天晚上，天山深处光亮如昼，不仅如此还说从山中刮出了熏热的焚风。

难道弗兰克他们触发了红莲业火，业火通天才造成光亮如昼的奇观吗？

我将自己的分析说给苏晚听。

苏晚道：“二哥说的有道理，如果说周围的水蒸气是红莲业火焚烧蒸腾的话，那也就是说，红莲业火在不久前燃烧过。”

按道理说应该是这样的，但此间我们没有看到任何的火光，难道说是在我们进入这个空间之前红莲业火就已经燃烧过了？

这是个问题，因为我们此间一点感觉也没有。

苏晚道：“二哥我在想，是否是暗点开启空间通道时红莲业火就燃烧了，又或者说红莲业火是开启空间通道的动力？”

苏晚的猜测每次都很大胆。

我口中嘶了一声：“如果空间通道开启的时候红莲业火在燃烧，那么我们为什么感受不到呢？”

苏晚解释说：“空间不同，红莲业火的表现形式与威力也不相同，又或许这个空间里有某些能够抵消业火的其他东西存在。”

苏晚说的这个虽然非常玄幻，但也不无道理。

具体是个什么情况，还得等找到阿耆尼坐佛才能完全了解。