乐文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

方便词义梳理及辨误（第1页）

“方便”

词最早见于译经之始的《四十二章经》中，因而译经及涉佛理的表述中多用此词，后来再泛化成一般词语。

它有多个义项，而辞书或有遗漏，或有误释。

本文先对它的词义系统作梳理，再辨析错误的解释及原因。

一、词义梳理

“方便”

的合宜词义有七项。

1.1名词：智慧；巧智。

丁福保辑《佛学大辞典》方便：（术语）梵语伛和，upaya。

有二释。

一对般若而释，二对真实而释。

对般若而释，则谓达于真如之智为般若；谓通于权道之智为方便。

权道乃利益他之手段方法。”

般若之义是智慧；通于权道之智为方便。

所以，“智慧”

与“方便”

是同指的内容。

这是最早的用法，也就是本义。

而如果从语素来分析，“方”

犹如：道路；道理；“便”

犹如：锐利。

佛徒以锐利的道理来赞誉佛理。

下面许多例句都是“方便”

与“智慧”

同义词复说。

《四十二章经》：“视方便门，如化宝聚。”

你看那智慧之门，就犹如化现出众宝。

南朝梁王筠《忏悔诗》：“三缚解智门，六尘清法海。”

把“方便门”

直接说成“智门”

，可见“方便”

就是“智”

。

《维摩诘所说经.文殊师利问疾品》：“其慧方便，皆以得度。”

《维摩诘所说经.佛国品》：“忍辱及精进，禅定及智慧方便力，无不具足。”

《维摩诘所说经.佛道品》：“智慧菩萨父，方便以为母。”

智慧和方便，是共同造就菩萨的父母。

《维摩诘所说经.佛道品》：“佛以无量方便饶益众生。”