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在中国古代性文化范畴中有一批男女**中助兴的器具,它们会有各种既讳隐又奇趣的称名,又会有一些异写。
受传统思想的影响,视它们为“秽词”
,因而语言学家不研究,辞书多不收载。
这自然影响了对这类词语词义及寓含的文化意义的了解,如此避而远之不是研究学术的科学态度。
例如“勉铃”
一词,明清两代的多种笔记著作已有基本的解释,而《辞源》及《汉语大词典》仍不收录。
甚至连王利器《金瓶梅词典》也不收载。
白维国《金瓶梅词典》虽列为词条,释言:“淫器,产于缅甸,据说是一种鸟的分泌物。
明*谢肇淛《五杂俎》:‘滇中又有缅铃,大如龙眼核,得热气则自动不休。
’”
其中主要一层内容是形制的解说,不仅简单,而且陈旧不确。
《文献》1990年第4期、1996年第l期各刊发了吴晓铃、潘建国详细考释了勉铃诸多方面的文章,都有新见。
有关的文献资料得以彰显资用,从静态的贮存转为动态的比勘综合,勉铃其物就较前知之更确更详了。
笔者对《文献》编者旨在阐释中华文化的这种匠心十分感佩赞赏。
受此启迪,试以此拙文以抛砖引玉。
与“勉铃”
类似的,还有一批古代性具名物词,学界或尚未触及,或虽已讨论尚可补言。
“消息子”
及其系列词即是其中一组,本文就此先作刍议。
一、消息子
“消息子”
词的书证不多见。
但冯梦龙编《挂枝儿》及《山歌》中有三首民歌都以它为题’却十分注目。
《挂枝儿》卷八《咏部》的两首各如下。
消息子,我的乖,你识人孔窍。
捱身进,抽身出,踅上几遭。
捻一捻,眼朦胧,浑身都麻到。
捻重了,把眉头皱;捻轻时,痒又难熬。
捻到那不痒不疼也,你好把涎唾儿收住了。
消息子,都道你会凑人的趣。
疼不疼,痒不痒,这是甚的?寻着个孔窍儿,你便中了我的意。
重了绞,我又当不起;轻了消,我又熬不得。
睡梦里低声也,叫道慢慢做到底。
《山歌》卷六《咏物四句》的一首是:我里情哥郎好像消息子能,身才(材)一捻骨头轻。
进来出去能即溜,教小阿奴奴关着子毛头便痒杀人。
这三首的“消息子”
应分属两物。
第三首中的是“耳捻子”
。
陈刚《北京方言词典》“消息儿:用软毛或棉团做的扫耳垢的器具。
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