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第四十七章 官序贵贱各得其宜尊卑长幼之序（第1页）

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“孟武伯，是孟懿子的儿子，名字叫彘，谥号是武，是孟圣人的五世祖，惟，惟有。”

“孟武伯问夫子何为校，夫子说：父母只担心孩子的身体和疾病，不担心其他，就是孝。”

“此句何解？”

朱翊钧看着张居正问道。

张居正想了想说道：“为人父母爱之也切，忧之也深。”

“父母爱子，是面面俱到的，子女能体会父母爱之切忧之深的心意，在生活中加意谨慎不犯错误，这是孝。”

“子女谨慎小心，持身守节，让父母不担心其他，只担心子女的身体和疾病，这是孝。”

“子女尽孝道，只担心父母的疾病，其他事不必过于操心忧虑，子不言父过，父子不责善，这也是孝。”

朱翊钧点头说道：“元辅先生大才，孝一字解释的极好，但似乎，元辅先生有所保留。”

张居正解这个孝字，多少有些保留了，张居正只是解释了孝的孝顺之意，并没有引申。

张居正知道小皇帝在问什么，想了片刻说道：“孟武伯生于富贵之家，长于逸乐之地，很容易骄奢淫逸犯下错误，所以，夫子借着孟武伯发问，而警告他不应该让父母担心。”

“陛下贵为天子，以一身，为天地神人之主！

理当慎起居，节饮食，戒色戒斗，兢兢焉不至于疾，培养寿命，昌延国祚。”

兢兢焉不至于疾，张居正之前讲过，这是养生之道。

起居之不时，就是日常起居要符合节气时序，冬天不要光膀子，春天不要穿薄衣，夏天不要捂痱子，秋天不要穿太厚，春捂秋冻，为慎起居。

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饮食之不节，就是平日里吃饭不要暴饮暴食，不要胡吃海塞，生冷不忌，什么都往肚子里塞，遭罪的是身体，要好好吃饭，为节饮食。

少之未戒于色，壮之未戒于斗，就是说，少年时候不能守住本心，不知道节制，最后把自己的身体掏空了到老了看着美女只能流口水；而壮年时候，还常常意气用事，跟人发生争斗，伤了残了死了，为戒色戒斗。

这样一来，就可以培养寿命，昌延国祚。

朱翊钧看着张居正左顾而言他的模样，就是一乐。

张居正的解释是非常合理的，慎起居，节饮食，戒色戒斗，这样一来少生病，父母连子女的疾病都不担心，这就是对父母的孝顺，他讲的逻辑清楚而严谨。

但是张居正明知道皇帝在问什么，就是不肯说，不肯答，避而不谈，始终在转移话题，显然张居正意识到了前面有个大坑等着他踩，而且是一个碰都不能碰的滑梯。

朱翊钧也懒得再打机锋了，直接掀开了盖子说道：“孝，孝顺。

朕听闻，天子，君父也。”

朱翊钧要问的是长幼尊卑，要问的是尊卑有别，要问的是京营百户以下犯上。

孝的确是孝顺，孝也是儒教之下的社会基本运行规则：官序贵贱各得其宜也，所以示后世有尊卑长幼之序。

孝是孝顺，也是秩序。

张居正有些无奈，任由他一再岔开话题，最后都是没能绕开这个话题。

无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。

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他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。

迷茫、不解，各种情绪涌上心头。

这是哪？

随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。

一个单人宿舍？