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清政府入关后,一直自称“中国”
,继承中国的名号,把朝廷的利益与命运跟中国不可分割地紧密联系在一起。
元朝则不然,元只是蒙古人在中国本部的国号,元皇帝同时还是蒙古帝国的大汗。
类似拿破伦是法国皇帝,同时兼任西班牙国王。
蒙古帝国还辖有窝阔台、察合台、伊尔、钦察等“四大汗国”
,势力范围和利益、命运跟中国本部风马牛不相及。
元朝在中国实行的政治制度,也与蒙古本土及四大汗国完全不一样。
而且如前所述,元朝将国民分为四等,不但使中国人作为亡国奴的心头创伤无可弥合,同时也阻塞了最“上等”
的蒙古人融入“下等”
的中国人的过程。
有人认为,中国是元朝的继承国。
从某种意义上讲这也没错,如元大都建在中国本土;元朝廷通行汉语;蒙古人后来终成为中国的少数民族之一;即令外蒙独立,在中国的蒙古人也远远超过外蒙及俄罗斯的蒙古人,等等。
但继承国的主要意义还不止于此,它必须有文化上的传承性,还要能够继承政治上的全部或大部份遗产。
从这两点来看,中国的明朝都没有做到。
元朝是被赶走的,并没有推翻,它回到草原后,还延续了相当长一段时日。
明朝的版图,也只大致限于以汉人为主的居住区域,远小于横跨欧亚大陆的元(蒙)帝国的辽阔疆土。
中国史学家将元史列为中国的正史,也并不能说明继承国的关系。
元史是中国历史上的特殊一段,是中国的亡国史,否认它的存在是不可能的。
正如日据时代五十年,也应作为台湾正史的一部份。
元史从成吉思汗开始记叙,是为了阐明这个曾经征服、主宰中国人命运的统治集团是怎样产生、发展壮大的,所谓来龙去脉。
明朝建立以后,元政权几乎与中国无关,它的历史连同四大汗国也就从中国的正史中割得干乾净净。
元、清还有一个至关重要的区别。
元代只有一个像样的皇帝,即元世祖忽必烈。
他以后皇室为争抢帝位闹个不休,祸乱频仍,这也是中国人从感情上始终难以接受这个政权的原因。
一个朝代出一个好皇帝并不难,难的是一直出好皇帝,不出坏皇帝。
清朝基本上做到了。
它甚至是唯一做到的一个朝代。
这样,讲人治、重伦理的中国人,才从法、理、情上接受了清朝,视其为正统,将满族及其带来的蒙、藏、回都作为中华民族的成员。
清朝给中国人留下的最大的政治遗产,是辽阔的领土,与多民族共处共存的局面。
也就是所谓“大中国”
。
这笔遗产当然不是白得的,各个民族都付出了相当大的代价,都有过被征服、当上亡国奴的惨痛经历。
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