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第75章（第2页）

其实是“两权”

问题，一为主权问题，一为人权问题。

这两个问题常常被论者纠缠在一起，以人权强化主权问题的悲壮性，以主权强化人权问题的严重性。

虽说都是“权”

，但一个是权力，一个是权利。

本文主要从历史角度，思考西藏的主权问题。

目的并非为了“证明”

西藏是中国的一部分，而是探讨西藏不被世界各国当做一个独立国家的原因。

国家的概念，本来就是模糊不清﹑可以这样说又可以那样说的。

如果有谁给出一个明确定义，我们一定可以举出一个反例来推翻它。

即使是国际法理专家协会提出的报告，也只能是含含糊糊的，如“因之可以如此主张”

之类带偏向性的说辞，从逻辑上并不反对“也可以那样主张”

。

附属国与宗主国之间的关系，一般认为，宗主国只对附属国负有外交﹑国防的义务，无权过问附属国的内部事务，附属国仍是一个独立的主权国家。

清朝对于西藏，显然已经超出宗主国的权限。

即以六次出兵而论，只有第四﹑第五两次是出于“国防”

原因，其余四次都是平定内乱，也就是直接介入西藏的内部事务。

第二和第四次用兵，更是由朝廷来废立西藏领袖达赖喇嘛。

而达赖喇嘛的地位也只与驻藏大臣平等，岂有一国之元首，地位与另一国的国使平等之理﹖驻藏大臣固然不便直接对西藏僧俗事务直接插手，礼仪上还要处处表示对达赖喇嘛的尊重，但实际上其权限是相当大的，前面提到一九○九年驻藏大臣与十三世达赖喇嘛发生的冲突，便足以说明。

这次冲突，朝廷是坚决站在驻藏大臣一边的，导致对西藏用兵，达赖外逃并被革去名号。

这都不是宗主国对一般附属国应该拥有的权力。

当然，在现实世界中，宗主国常常“忘了”

自己的名分，对附属国做出侵权行为。

一旦这样，附属国的国家地位实际上就已经开始丧失。

这里不讨论宗主国的对错﹑是否正义，只讨论附属国凭哪些条件定位。

当附属国的主权一点点被宗主国拿完，这个国家也就不复存在。

美国第五十个州的的前身夏威夷王国就是一个例子，它原为美国的保护国，一八九八年被美国吞并，一九四○年正式加入联邦。

锡金王国也是一例。

清代时的西藏也是如此。

从另一角度分析，西藏疆域辽阔，天然自成一体的地理环境，单一民族，独特的政治﹑文化和经济结构，高度自治的事实，又可以看做一个完整的国家。

我想西方人，在接触到这种国家形态时，也是拿不定主意到底该怎么对待的。

1904　年英国军队打进西藏﹑占领了拉萨，达赖喇嘛逃亡外蒙，只剩下尚不知情的驻藏大臣有泰前来拜访英军统帅荣赫鹏。

荣赫鹏以战胜国的姿态提出各项要求，遭噶厦政府拒绝。

倒是驻藏大臣帮英方说话，斥责噶厦政府不妥，又奏请清政府﹙第一次﹚革去十三世达赖名号，欲迎班禅代为西藏领袖，迫使藏方与英方签订《拉萨条约》。

但这一条约“因损害中国主权太甚”

而没有被清朝政府承认，条约规定的120　余万两也由中国政府代付。

为搭成协议，1906　年由清政府外务部右侍郎唐绍仪﹙后为中华民国第一任总理﹚与英方在北京签订第二次条约，而将前次条约作为该约的附约。